и завела свою спутницу в лес. К великому удивлению последней, старица набрала через несколько минут целый фартук хороших грибов. В тот вечер в лесу стоял туман, и найти что-либо, даже с фонарем, было почти невозможно.

В отличие от Агафии, Матрона отлучалась из дома очень редко. Из всех трех девиц она была самая «домашняя», может быть, потому, что не особенно хотела показываться на люди, а скорее, просто по складу своего характера. Упомянув о ней, можно сказать, что средняя сестра была простая. Простота эта, присутствовавшая и в Анисии с Агафией, в Матроне была все же более характерной чертой, нежели в ее сестрах. Она знала, что нужно подвизаться и терпеть, терпела и подвизалась всю свою жизнь просто и без всякого мудрования. Будучи практичной, Матрона любила порядок и чистоту в доме. Была хозяйственная, за всем следила, знала, что где лежит и хранится. Распорядок у нее был определен и строг. Но это не было с ее стороны пристрастием к земному. Ее сердце, так же как и у Анисии и Агафии, принадлежало Единому, любимому ею Богу. Матрона никогда не забывала, что на потребу в жизни всегда одно — Господь и Его святая Воля. И поэтому практическая природная черта ее характера не мешала ей постоянно помнить о чистоте сердечной, постоянно молиться и благодарить Своего Создателя. Молилась мать Матрона часто, почти всегда со слезами умиления, подолгу, не уставая прочитывать большое число последований, делая при этом много поклонов. Такая молитва по книгам никогда не отягощала ее и была для нее естественным и простым способом общения с Богом, Его Пречистой Матерью и Святыми. Частые слезы как во время молитвы, так и просто в отдельных случаях, отличали Матрону на протяжении всей ее жизни.

Матрона была очень вынослива и терпелива. Невзирая на слабое здоровье, она могла подолгу поститься, ничего не вкушая, подолгу стоять на молитве, класть множество поклонов, много трудиться или переносить длительные переходы. Но путешествовать, как уже упоминалось, она не любила. Помногу читая Псалтирь, Матрона всегда при этом стояла, из-за чего ноги ее постоянно опухали.

В отличие от нее, мать Агафия переносила строгий пост с большим для себя трудом. Как и ее мама, она страдала головными болями и болезнью сосудов. Бывало, терпеливая и смиренная, она как бы невзначай и кротко спросит у Матроны уже ближе к концу дня:

— Мы сегодня есть-то будем?

Имея обыкновение во всем смиряться и ничего не делать без своей сестры, Агафия и не мыслила поесть без нее хотя бы чуть-чуть. Но при этом сосуды на ее висках начинали сильно пульсировать, организм требовал поддержки питанием. Однажды, побывав у сестёр, женщина-врач попросила разрешения у матери Агафии замерить ей давление. Оказалось, что у матушки оно настолько низкое, что удивленная посетительница невольно воскликнула:

— Да с таким давлением не только ходить — жить нельзя!

Вообще же сестры к врачам никогда не обращались. В целом они не отвергали медицинскую помощь и необходимость ее для людей, многих даже благословляли делать операции и лечиться в больницах. Но сами предпочитали полагаться только на Бога. Еще в молодости Матрона сломала руку и в больницу не пошла. Всю жизнь они вместе с Агафией лечились от простуды и других болезней кипятком.

Мать Агафия по своему смирению все терпела и могла долго молчать, не высказывая собственного мнения и желаний. Она делала все, что ей ни скажут, за исключением вещей, не сообразных с волей Божией и нравственными устоями и убеждениями старицы. На вопросы, как и что делать по дому или по хозяйству, она обычно отвечала:

— Как Мотря…

Это, однако, не означало, что Агафию не интересовали домашние дела и что она была к ним безразлична. Она также активно во всем участвовала и наравне с сестрой трудилась. Но по причине ее частых отлучек на Матроне лежала основная «ответственность» за огород и за хозяйство. Случалось, что ей в одиночку приходилось выкапывать картошку и опускать ее в погреб. Картошка на огороде матушек вырастала каждый год неизменно крупная и чистая, в то время как у соседей бывала нередко мелкая и гнилая.

Что приготовить поесть или что дать пришедшим из продуктов и вещей, решала также почти всегда Матрона. Последнее было в семье девиц именно ее послушанием, еще и при жизни Анисии. Матрона определяла и раздавала принесенное в их дом всем приходящим.

Упомянув о том, что средняя сестра была проста, необходимо все же добавить, что простота ее была не та, что у обычных деревенских женщин и старушек. Матрона была проще своих сестёр, но ее сокровенная духовная жизнь, внутренний опыт, мудрость и благодатные дарования ставили старицу на тот духовный уровень, о котором можно сказать, что достигший его человек далеко не прост в нашем понимании. Как и ее сестры, Матрона была прозорлива, но, в отличие от них, она почти всегда молчала. Мать Анна, говоря, что ее дочери имеют разные дарования от Бога, сказала про Матрону, что она у них «тайная».

Это выражалось в том, что обо всех приходящих со своими бедами она всегда плакала и скорбела, не произнося ни слова, предоставляя говорить Анисии, а после ее кончины — Агафии. За всех, кого обличала мать Анисия, Матрона всегда переживала, жалея каждого и каждому сострадая. Как пример дара предвидения матери Матроны упомянем лишь об одном случае, когда одному юноше она предсказала, что тот будет служить в армии «за огородами» и что мама будет к нему приезжать. Именно так и случилось. Недалеко от Москвы, в Клину, и прослужил в солдатах этот молодой человек. Как и предвидела мать Матрона, там часто навещала его мама.

За полгода до смерти, как уже отмечалось, Матрона повредила себе правую ногу. Упав, она вывихнула бедро, после чего уже не могла ходить и лежала до самой своей кончины. К тому времени у сестёр стали оставаться, сменяя друг друга, близкие им девицы. За Матроной необходим был уход, а мать Агафия была тогда уже слаба и не могла многого делать сама. Она продолжала ходить, опираясь на палочку, выходила из дома и не нуждалась в посторонней помощи, но выполнить работу, требующую затрат физических сил, старица была уже не в состоянии. Ровно