пакости и не остави их погибнути мене ради…»

О посте

«Пост для монаха есть узда греха; кто сбрасывает сию узду, тот делается конем женонеистовым».

«Говей (постись. — З.Ч.) не меньше, как через шесть недель, а то по нужде можно и чаще».

«Брат спросил авву Псоя: «Если я выпью три чаши вина, не много ли это?» Авва отвечал: «Если нет диавола, то не много, а если же он тут, то много. Вино — враг монахов, живущих по Богу«».

«Сказали авве Пимену о некотором монахе, что он не пьет вина. На это авва сказал: «Монаху отнюдь не должно пить вина»».

«Если не отъято будет насыщение хлебом, то душа никаким иным средством не может быть приведена к смирению (авва Пимен)».

«Не вкушай мяса, где бы ни предложено было».

«Употребляй простейшую пищу».

«Один великий старец пятьдесят лет подвизался в своей пещере: не пил вина, не ел хлеба, а только отруби И три раза в неделю приобщался (Луг духовный, гл. 17)».

«Недостаток пищи сушит тело монаха (авва Феодот)».

«Бодрствование еще более иссушает тело (из Патерика)».

«Изнуренное постом тело монаха извлекает душу из глубины [страстей], и пост монаха иссушает потоки удовольствий».

«Не будь сластолюбив и предан объедению, чтобы не возобновились в тебе прежние твои согрешения».

«Хорошо, если кто питается как нищий и постится».

«Некоторые измождили тела свои постом и прочими подвигами, но прибыли далекими [устраненными] от Бога, потому что не имели духовного разума».

«Душевный пост состоит в отвержении попечений».

О послушании старцу

«Ученики должны и любить своих наставников как отцов, и бояться как начальников, но любовь не должна изгонять страх, а страх не должен погашать любви».

«Постоянно совещайся с отцами твоими — и всю жизнь твою проведешь спокойно».

«Каждый послушник должен нести старческое правило неотложно, по усмотрению старца».

«Бог ничего так не требует от новоначальных в монашеском жительстве, как подвига послушания (из Патерика)».

«Ежедневно открывай свои помыслы перед своим старцем».

«Полезна опытность, потому что она делает человека искусным».

«Ничего не делать по своей воле. Отсюда познается страх Божий».

«Архиепископ Феофил посетил однажды гору Нитрийскую, и пришел к нему авва горы. Архиепископ и сказал ему: «Какое делание по твоему опытному сознанию есть выше на иноческом пути?» Старец отвечал: «Повиновение и постоянное самоукорение [обвинение и осуждение себя]”. Архиепископ сказал: «Иного пути, кроме этого, нет”».

«Послушание исполняй со страхом Божиим и большим вниманием. Писано бо есть: послушание — рай, а ослушание — ад».

«Повинуйся своему наставнику как ХРИСТУ и вопреки не смей ни говорить, ни делать; также и своему старцу и духовнику во всем будь послушный, кроткий и молчаливый».

«Открывай помыслы твои отцам твоим, и благодать Божия покроет тебя…»

«Предай сердце твое в послушание отцам твоим, и благодать Божия будет обитать в тебе».

«Будь доволен монастырской трапезой и монастырским уставом: «Ибо сон моея лености ходатайствует души моей муку”».

О необходимости трудиться

«Ежедневно понуждай себя к рукоделию, и будет в тебе страх Божий».

«Возлюби труд, и скоро пошлется к тебе спокойствие от Бога».

«Не завидуй тому, кто преуспевает при посредстве неправд, но считай всех людей выше себя, и Сам Бог будет с тобой».

«В том истинный труд, когда мы имеем бесстрастие в теле и скорбь в сердце».

«Если человек не совершил подобающего телесного подвига вполне, то истинное видение не открывается ему».

«Люби телесные подвиги и лишения — и не укрепятся в тебе страсти».

«Тщательно занимайся рукоделием твоим, и страх Божий будет сожительствовать тебе».

«Если монах увидит место, представляющее [духовное] преуспеяние, но для нужды тела требующее труда, и потому не идет туда, то таковой не верует, что есть Бог (из Патерика)».

«Неумеренное упокоение себя, допущение себе излишеств и тщеславие губят весь труд монаха».

«Когда я был молод, то полагал, что делаю что-либо доброе. Теперь, состарившись, вижу, что не имею ни одного доброго дела».

«Монах не работающий будет осужден как любостяжатель (из Патерика)».

«Телесные труды охраняют человека от врагов его — грехов и демонов — истинное видение совокупляет его с Богом».

О смиренномудрии

«Люби смирение, оно покроет тебя от грехов».

«Венец монаха — смиренномудрие. Беззаконное и бесстрашное житие есть знак безбожия кающегося внутри сердца. Таковой говорит в сердце своем: несть Бог. Таковые Бога исповедуют ведети, делы же отмещутся его (авва Ор)».

«Не имей знакомства с игуменом и не ходи к нему часто, ибо от этого ты возымеешь дерзновение и возжелаешь властвовать над другими (из Патерика)».

«Злословие есть смерть души».

«Богатство души — воздержание со смиренномудрием. Убежим тщеславия (из Патерика)».

«Инок, вкушая пищу с братиею, должен всегда смотреть вниз на землю, а не на лица людей, в особенности юных. Да устремляет он ум свой непрестанно к Богу: мы причиняем великую скорбь диаволу, когда внимаем горе*, Богу и отцу нашему».

«Монахи потеряли свое благородство, чтобы говорить «прости” (авва Феодор)».

«Монах прежде всего должен сохранить смиренномудрие, ибо оно — первая заповедь Спасителя, говорящего: блажен нищий духом, яко тех есть Царствие Небесное (авва Иоанн Фивейский)».

«Смири себя до конца своей жизни по сказавшему Господу: На кого воззрю, токмо на кроткого и молчаливого и трепещущаго словес Моих (Ис 66,2)».

«Брат спросил некоего старца, говоря: «Скажи мне одно дело, чтобы я сохранил его и чрез него стяжал все добродетели”. Старец сказал: «Претерпевающий уничижение, поругание и вред может спастись”».

«Не страшись бесчестий, наносимых человеком».

«Сын мой! Не живи с гордыми, живи со смиренными».

«Если тебя поносят и ты заскорбишь от этого, то несть в тебе истинного плача».

«Если тебя кто прославляет и ты с услаждением принимаешь похвалу, то несть в тебе страха Божия».

О видении и оплакивании грехов своих

«Получающий похвалу должен размышлять о грехах своих и думать, что он не достоин того, что говорят о нем».

«Старца спросили: «Как некоторые говорят, что мы видим видения Ангелов?” Старец отвечал: «Блажен тот, кто всегда видит грехи свои"».

«Непрестанно печалься о грехах твоих, как бы ты имел постоянно мертвеца в доме твоем».

«Брат спросил авву Пимена: «Дай мне наставление”. Старец отвечал: «У отцов все дела сопровождались плачем”».

«Как тень от тела нашего следует за нами повсюду, так повсюду мы должны иметь с собою плач и сокрушение духа».

«Люди, желая сделать беззаконие, ищут сокровенных мест; блудники и воры ищут ночи и тьмы; лихоимцы и мздоимцы