принадлежащую Армении и посвященную богине, именем которой она названа». Страбон (XI, 532) пишет: «Все культы персов чтят также мидийцы и армяне, а культ Анаитиды в особенности чтят армяне, воздвигнувшие ей храмы повсюду, но особенно почитаемый — в Акилисене». Область Анаитика отождествляется с областью Акилисеной (упоминаемой и другими античными авторами) в северо-западной части Армении (находящейся сейчас в Турции; армянское название области — Екелеац). Главным городом этой области была Эриза (совр. Эрзинган), где и находился, по сообщению Моисея Хоренского (II, 60) и других источников, главный храм Анаит; сообщается также, что во всех значительных ее храмах (в Армении) статуи богини были золотые, а в менее значительных — бронзовые. В конце XIX в. в Сатале (к югу от Трапезунта) были найдены бронзовые голова и рука статуи, как считают, Анаит, по мнению некоторых — Афродиты, работы Праксителя или его школы (хранятся в Британском музее); полагают, что статуя была покрыта золотом.

Анаит (Anahit) в Армении почиталась как богиня воды, плодородия, любви, относилась к числу высших богов-покровителей страны. Часто считают, что эта богиня — вавилонского происхождения и что культ се распространился в Армению, Сирию и Малую Азию через Персию, где она называлась (в Авесте) Ардвисура Анаита (Anahita) — «Ардви могучая, беспорочная» (Ардви — источник всех вод, небесные плодотворящие воды) и почиталась как богиня воды, плодородия и др. Греки (и римляне) называли ее Анаитис (Анаитида) и отождествляли обычно с Артемидой или с Афродитой (иногда с Афиной).

3088

Парфянский поход Марка Антония, предпринятый им в 36 г. до н.э., окончился его поражением. В этот поход Антоний отправился через Армению, царь которой Артавазд (в то время бывший на положении «союзника Римского народа») в начале военных действий отвел свое вспомогательное войско обратно. В 34 г. до н.э. Марк Антоний предпринял новый, на этот раз карательный поход против Армении, коварством заманил царя, взял его с сыновьями в плен и, справив триумф в Александрии, казнил их там. Антоний удалился из Армении, оставив в ней свои войска. Похищение статуи должно, по-видимому, относиться именно к этому походу.

3089

Бонония — совр. Болонья. Хотя борьба между Октавианом (Августом) и Антонием закончилась полным поражением Антония, ветераны Антония тоже были наделены землей в Италии.

3090

Горгий из Леонтин (в Сицилии) — знаменитый софист и оратор (один из основателей софистики и реторики), ок. 483—375 гг. до н.э. В 427 г. до н.э. Горгий во главе посольства из Леонтин прибыл в Афины за помощью против сиракузян. — Рукописное чтение в тексте Плиния «около 70 (LXX) олимпиады» (= 500—497 гг. до н.э.) — явно неправильно, поэтому предлагаемую конъектуру «около 90 (LXXXX) олимпиады» (= 420—417 гг. до н.э.) можно считать более приемлемой. Предполагают, что ошибка могла возникнуть из текста источника Плиния, где греческая буква Q (коппа), означающая цифру «90», была принята за букву О (омикрон), означающую цифру «70». — Вскоре Горгий снова приехал в Афины и, вероятно, всю остальную жизнь прожил в Греции (умер в Фессалии), обучая в разных городах ораторскому искусству и выступая с речами (например, в Олимпии, в Дельфах). Среди его многочисленных учеников называют трагедиографа Агафона, оратора Исократа и др. Диодор Сицилийский (XII, 53, 2) сообщает, что он настолько превзошел всех других в софистической реторике, что брал с учеников плату в сто мин. Филострат (Жизнеописания софистов, I, 9, 4 сл. = р. 493) сообщает, что Горгий выступил и с блестящей Пифийской речью в Дельфах, за что ему была посвящена золотая статуя в святилище Аполлона Пифийского (в Дельфах). Павсаний (X, 18, 7), перечисляя посвящения в святилище Аполлона в Дельфах, пишет: «А позолоченная статуя επίχρυσος δε εικών), посвящение Горгия из Леонтин, — это сам Горгий» (статуя Горгия, посвященная им самим). Цицерон (Об ораторе, III, 129) говорит, что Горгию Грецией был оказан такой почет, что только одному ему из всех была поставлена в Дельфах не позолоченная статуя, а золотая (non inaurata statua sed aurea). Валерий Максим (VIII, 15 ext. 2) пишет, что вся Греция поставила в храме Аполлона Дельфийского статую Горгия из цельного (массивного) золота (solido ex auro), тогда как статуи других в то время она ставила позолоченные (auratas). И Афиней (XI, р. 505) передает сообщение Гермиппа (III—II вв. до н.э.) из его сочинения о Горгий: когда Горгий прибыл в Афины после совершения посвящения в Дельфах своей золотой статуи, Платон, увидев его, сказал «К нам идет прекрасный и золотой Горгий». Хотя и нельзя быть уверенным в достоверности этого сообщения Гермиппа, но если исходить из него, то Платон (427—347 гг. до н.э.) едва ли мог сказать это до встречи со своим учителем Сократом (в 407 г.) и при жизни Сократа (до 399 г. до н.э.), потому что эти слова скорее всего были бы приписаны Сократу, а из этого получится, что статуя Горгия была посвящена значительно позднее 90-й олимпиады.

Можно еще отметить, что в Олимпии в 1876 г. найдена база с надписью от статуи Горгия, посвященной его внучатым племянником Эвмолпом.

3091

XXXIII, 68.

3092

Хрисоколла (о названии см.: XXXIII, 93 с примеч 1), о которой встречаются сообщения и у других античных авторов, сейчас всеми идентифицируется как малахит. Прежняя идентификация хрисоколлы как буры (основанная, по всей видимости, на том. что хрисоколлой назывался также припой для золота, — см.: XXXIII, 93 с примеч.) сейчас отвергается. Малахит — минерал, основной карбонат меди, встречается на окисленной поверхности медных залежей, чаще всего в виде примазок, корочек, землистых масс (так называемая «медная зелень»); хорошие кристаллы образуются редко, обычно встречаются тонколучистые сростки кристаллов, натечные (почковидные) скопления и др. Цвет малахита — ярко-зеленый, голубовато-зеленый, темно-зеленый. Из землистого малахита и мелких скоплений чистого минерала изготовляется ценная зеленая краска — «малахитовая зелень» («горная зелень»).

Полагают, что хрисоколлой называли (помимо малахита) и другие медные минералы, как, например, хризоколлу (то же, но современное название для другого минерала) — водный медный силикат, продукт разложения медных руд, встречающийся только в виде корочек и гроздевидных масс (иногда землистый), зеленого или голубовато-зеленого цвета (обычный спутник малахита и азурита). См.: XXXVII, 114 с примеч. 1. Кроме того, например, Плиний (XXXVII, 147) сообщает: «Камень амфидан иначе называется хрисоколлой; он встречается в том месте Индии, где муравьи выкапывают золото, в котором его и находят