Шрифт:
Интервал:
Закладка:
3033
Сесострис (Σέσοστρις; другие варианты имени: Σεσόωσις, Σεσόγχοσις) — египетский полулегендарный фараон, имевший, по-видимому, имя Сенусерт. Плиний упоминает его также в VI, 165 и 174. Ряд античных авторов передают рассказ о том, что Сесострис во время одного из своих походов против скифов достиг Колхиды (Herod. II, 103-104, Strabo I, 3, 21; Iustin. I, 1, 4). Археологические данные, подтверждающие это сообщение, отсутствуют. Однако некоторые современные исследователи видят в подобных сообщениях отражение событий эпохи поздней бронзы, когда некоторые восточно-средиземноморские племена переселились в пределы Кавказа и Урарту (Гордезиани 1975, 34). Последний подробный анализ этой традиции см.: Иванчик 2005, 192-219.
3034
В 66 г. Тиридат, брат парфянского царя Вологеза I, получил знаки царского достоинства из рук Нерона в Риме. Светоний (Nero, 13; 30) подробно описал пышный прием, устроенный в честь прибытия армянского царя. Во время торжественной встречи Тиридат был отведен в театр, где Нерон посадил его справа от себя. Сведения Плиния дополняют рассказ Светония: мы узнаем, в каком именно римском театре происходили торжества и как Нерон украсил его для этого случая.
3035
Лаквеарии (laquearia) — кесонные потолки. В указателе Плиния к книге XXXIII (к данному месту) употреблено слово lacunaria («лакунарии»). В XXXV, 124 и в соответствующем месте указателя тоже употреблено слово lacunaria. По объяснению Исидора (XIX, 12, 1; VII в. н.э.), лаквеарии — это внутренние покрытия и украшения свода (camera), они называются также лакунариями, потому что имеют некие lacus («озеро, пруд, водоем, бассейн, кадка, яма, ров»; здесь: «углубления») квадратные или круглые, из дерева или из гипса, или расписанные красками, с чередующимися фигурками (cum signis intermicantibus). Витрувий употребляет только слово «лакунарии» (и по отношению к сводам, и по отношению к плоским потолкам, — см.: Витрувий, II, 9, 13; IV, 6, 1; V, 2, 1; VI, 3, 6 и 9; VII, 2, 2). И Плиний ниже говорит, что затем они (лаквеарии; или позолоченные лаквеарии?) перешли также на своды и на стены.
О золотых лаквеариях или лакунариях (т. е. покрытых тонкими золотыми пластинками) упоминают, например, Вергилий (Энеида, I, 726), Гораций (Оды, II, 18, 1), Ливий (XLI, 20). Упоминаются также лаквеарии, лакунарии из слоновой кости (они комбинировались с деревом). См. еще: XXXV, 124 с примеч. 1.
3036
Карфаген был разрушен (римлянами) в 146 г. до н.э. (некоторые предполагают, что Плиний здесь должен был написать «после разрушения Коринфа»; Муммий разрушил Коринф тоже в 146 г. до н.э.). См.: XXXVI, 185 с примеч. 2, в начале.
3037
142 г. до н.э. О Луций Муммии см. примеч. 1 к XXXIV, 7.
3038
См. примеч. 1 к XXXIV, 38.
3039
См. выше, отрывок «Изобретения и изобретатели».
3040
Пособия: H. Blümner, op. cit., IV., 1887, 14. Abschnitt. Die Metallarbeit. I. Die in Kunst und Gewerbe der Alten verwand ten Metalle, §1. Gold. II. Die Gewinnung und Aufbereitung der Metalle (Bergbau und Hüttenwesen), § 8. Gold; A. Neuburger. Die Technik des Altertums, стр. 4 сл. (Der Bergbau); стр. 11 сл. (Gold); Статья Ortin'a; «Bergbau» в RE, IV. Supplemb., 1924; статья Blümner'a, «Gold», там же, В. VII, 1912; U. Täckholm, Studien über den Bergbau der römischen Kaiserzeit, Upsala, 1937. Более подробную литературу читатель найдет у вышеозначенных авторов.
Нижеследующий отрывок Плиния наряду с данными Агатархида и Страбона положен новейшими авторами в основу их описаний практиковавшихся древними металлургических процессов.
3041
Значение этого слова (по-гречески οβρωςα) не выяснено. Им называли и процесс очистки золота и само очищенное золото. Ср. H. Blümner, op. cit., IV, стр. 131.
3042
О расхождении Плиния в этом пункте со Страбоном см. Н. Blümner, op. cit., стр. 134, прим. 2.
3043
См. U. Täckholm, op. cit., стр. 28 сл.
3044
По расчетам Бейли (если считать, что 1 унция = 27,28 г, удельный вес золота — 19,3, «четыре пальца» — 7,5 см) толщина такой пластинки — 0,000034 см, почти в четыре раза толще самого лучшего (тонкого) современного листа золота; если золото было нечистым и менее плотным, то толщина пластинки могла быть немного больше.
3045
Фортуна Примигения была главным божеством Пренесты (см. в примеч. 3 к XXXIII, 16), где было ее знаменитое святилище с оракулом (см. еще в примеч. 1 к XXXVI, 189). Примигения — «Первородная». Цицерон (О гадании, II, 85-86) пишет, что в Пренестинском святилище есть огороженное место, в котором находится изображение Фортуны с младенцами Юпитером и Юноной на руках, и что там, где теперь находится храм, было оливковое дерево, с которого, как говорят, потек мед (речь идет о времени основания святилища). Из этого сообщения можно заключить, что Фортуну Примигению считали матерью Юпитера и Юноны, т. е. что она родилась первой, до Юпитера и Юноны (главных, старших богов), и что речь здесь идет не о культовой статуе в главном храме святилища. В Пренесте найдены такие посвятительные небольшие глиняные статуэтки (сидящая богиня с одним или двумя младенцами). Однако в сохранившихся надписях в Пренесте Фортуну называют «первородной дочерью Юпитера». Поэтому считают, что Цицерон ошибочно принимал младенцев за Юпитера и Юнону. Как была представлена культовая статуя Фортуны Примигении, неизвестно (недавно найдены фрагменты мраморной статуи, которую некоторые считают культовой статуей Фортуны, но многие возражают против этого; во всяком случае, едва ли она была покрыта золотом, и следовательно, это не та статуя, о которой говорит Плиний). Есть два основных типа изображений Фортуны — сидящей или стоящей, с рогом изобилия и с колесом (корабельным рулем).
3046
Это название, вероятно, стоит в связи с каким-либо распоряжением квесторов, которые ведали казну и монетное дело.
Квесторы главным образом ведали финансовыми делами и были помощниками консулов (самая низшая должность в карьере почетных служебных должностей). — Смысл названия квесторский здесь неизвестен. Марциал (VIII, 33) выражает недовольство по поводу того, что подаренная ему фиала (по-видимому, из золота) — чересчур тонкостенная,