НАЧАЛЬНЫЙ ЭТАП

Слабость и неуравновешенность, а также отсутствие правильного видения говорят о незрелости. Поэтому и говорится об осознанности как у ребенка. Ребенок может различать только находящееся вблизи, простое или примитивное. Если человек сосредоточился на делах обыденных и незначительных, то не будет неприятностей, а проводнику власти от недальновидности в больших делах может быть только досада.

Осознание говорит о внутреннем настрое человека и о тех ценностях, с которыми он отождествляется. Отождествление с чем-то малозначительным выдает маленького человека.

Первые шаги в искусстве осознанности начинаются с того, что ты вглядываешься в предметы, не привлекающие внимания других. Старайся увеличивать поле своего обзора, как будто включая боковое зрение за счет расфокусировки взгляда. Некоторые важные детали и оттенки становятся видны только при таком способе видения.

ВТОРОЙ ЭТАП

Эти слова описывают мягкого, но уравновешенного человека, занимающего правильное положение внутри системы. Образом такого человека является женщина в семье. Однако у такого человека нет возможности сформировать полноценную картину событий из-за чрезмерной захваченности чувствами и любопытством, что подобно подглядыванию через щелочку. Такая позиция не несет ничего предосудительного для женщины, интересы которой ограничены, но для мудреца здесь не будет счастья.

С узким кругозором и ограниченным видением невозможно достичь больших успехов. Лягушка в колодце, рассматривая небо, видит всего лишь кусочек, а думает, что знает его целиком. Разве может она вершить великие дела?

ТРЕТИЙ ЭТАП

Человек на данном этапе уже готов выйти за пределы своего собственного эго и примкнуть к интересам группы людей. Это сложный шаг, связанный с переоценкой собственной жизни. Для формирования устойчивой точки зрения он должен обратиться к прошлому опыту и увидеть рисунок своих поражений и побед как целостный Путь.

При формировании правильного видения следует опираться на собственное мнение, не нужно слепо следовать за другими. Правильное видение предполагает тонкое чувство равновесия между стратегичностью и решительностью: построение сложных замыслов, не подкрепленное возможностью их воплотить, ничуть не лучше непоследовательного энтузиазма.

ЧЕТВЕРТЫЙ ЭТАП

Здесь человек, стремящийся к власти, выходит на такой высокий уровень, что способен обозревать дела государства. Он поднимается над простым народом, поскольку обладает просвещенным видением. Его качества мягкости и правильного мировоззрения позволяют ему находиться в непосредственной близости к правителю и помогать ему в его делах.

Когда твои таланты и возможности превосходят обычный уровень, можно рассчитывать на поддержку того, кто обладает реальной силой. Человек на Пути власти должен уметь создавать сильные союзы с достойными единомышленниками. Оценивай союзников по тем ценностям, которыми они руководствуются: строится ли их политика на основе страха, на основе жажды обогащения, на основе властных амбиций или же на основе идеи народного процветания.

ПЯТЫЙ ЭТАП

Этот образ описывает человека на высшей правящей должности. Он обладает качествами настоящего правителя: твердостью и силой, уравновешенностью и правдой, способностью с высоты своего положения правильно различать добро и зло, одаренных и бездарных, наводить порядок и поддерживать покой в народе.

Мудрый правитель через осознание своей жизни осознает жизнь всего народа, поскольку его судьба связана с судьбой страны. Таково видение, вышедшее за пределы личностных ограничений.

Если видение твое опирается на правду, а в сердце (сознании) ты уравновешен и имеешь твердую волю, следуя срединному Пути, тогда можешь вершить великие дела.

Проводник власти, достигший высокой степени осознанности, являет собой образец правителя, осознанность становится высшим средоточием его лучших качеств: твердой воли, уравновешенности сердца и владения внутренней правдой.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП

На заключительном этапе осознание человека на Пути власти доходит до предела возможного развития. Проводник власти, обладающий мудростью и совершенством осознания, наблюдает с высокой отстраненностью за всеми людьми, в том числе даже за самим правителем. Это уровень, где возможен контроль над своей вовлеченностью в процесс, где возможно разотождествление со своей личностью, и очевидно, что по силам это лишь мудрецу.

Достигнув истинно широкого видения и будучи внутренне свободным, ты становишься образцом для тех, чей уровень развития ниже.

Если ты являешь собой образец высокой просвещенности, то знаешь, и как продвигаться, и как уступать. Мудрец Лао-цзы говорит: «На цыпочках не простоишь. Широко расставив ноги, не пойдешь. Выставляя себя, не будешь ясен. Утверждая себя, не будешь четок. Гордясь собой, не будешь иметь заслуги. Превознося себя, не сможешь просуществовать долго. В пространстве Пути это называется избытком в пище и лишними движениями. Всем сущностям от этого только зло. Отсюда можно сделать вывод, что, находясь на Пути, не застаиваешься на одном месте».

Мудрый проводник власти, осознавая целостность человеческого мира, понимает, что победа – это лишь временное достижение, а отступление может в будущем обернуться пользой.