бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь... Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя. И, придя, находит их опять СПЯЩИМИ, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз... Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: ВЫ ВСе ЕЩЕ СПИТЕ И ПОЧИВАЕТЕ? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня» (Матфей 26:40-46).

• Артынов подчеркивает, что чародей Третьяк «ХОРОШО ЗНАЛ УБЕЖИЩЕ» Феодора и Василисы. Это согласуется с тем, что Иуда Искариот ХОРОШО ЗНАЛ «УБЕЖИЩЕ ИИСУСА», то есть, куда именно нужно привести солдат, дабы арестовать Христа. Иуда привел стражников в Гефсиманский сад, рис.170.

• ИСКАРИОТ — СКАРЕДНЫЙ. ТРИДЦАТЬ СРЕБРЕННИКОВ. — «Ростовский Летописец» сообщает, что чародей Третьяк арестовал Феодора в лесной хижине, где жила СКАРЕДНАЯ колдунья, причем здесь хранились некие СОКРЫТЫЕ СОКРОВИЩА. Рассказ туманный, но после того, что нам стало известно, картина проясняется. Имя Иуды ИСКАРИОТА отразилось в Предании о Феодоре как СКАРЕДНАЯ (колдунья). Это прекрасно отвечает сути дела, поскольку Иуда ИСКАРИОТ действительно был СКАРЕДНЫМ, любил деньги, ради которых и предал Иисуса. Более того, Артынов тут же сообщает, что здесь были сокрыты сокровища. Скорее всего, в такой преломленной форме отразились знаменитые тридцать сребренников, полученные Иудой за предательство. Налицо хорошее соответствие.

Рис.170. Поцелуй Иуды и арест Христа. Православная икона. Взято из Интернета.

Отметим, что Евангелия оценивают Иуду Искариота отрицательно. «Ростовский Летописец», напротив, положительно говорит о Третьяке. Опять-таки, вокруг Феодора-Христа бурлили противоположные мнения.

13. После ареста Феодор-Христос был отправлен властителем на суд к другому властителю, а потом возвращен обратно и окончательно осужден

По Евангелиям, арестованного Иисуса сначала привели к римскому прокуратору Понтию Пилату. Тот направил Христа к царю Ироду. Ирод рассмотрел дело Иисуса и вернул Его обратно к Пилату. И только после этого Пилат согласился отдать Христа на суд толпы и на казнь.

Практически то же самое сообщает и «Ростовский Летописец». Сначала арестованного Феодора Колугера, закованного в цепи, привели к князю Андрею. Но тот отправил Феодора на суд к митрополиту Константину. Тот рассмотрел дело Феодора и резко осудил его деяния. После этого, Феодора, уже лишенного сана святительского, вернули обратно к князю Андрею. Тот заключил Феодора к темницу, а потом предал его всенародному вече на суд.

14. Суд. Народ требует смерти. Истязания Феодора-Христа. Глаза «выняты». Правая рука отрублена. Казнь

Заключительные рассказы хроник о смерти Андроника-Христа и смерти Феодора Колугера практически совпадают. В самом деле.

• Происходит суд. НАРОДНОЕ ВЕЧЕ осуждает Феодора Колугера и приговаривает к смерти. Аналогично, по Евангелиям, Пилат обращается к толпе народа с вопросом: «Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? НО ОНИ ЕЩЕ СИЛЬНЕЕ КРИЧАЛИ: ДА БУДЕТ РАСПЯТ. Пилат... взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И, отвечая, ВЕСЬ НАРОД СКАЗАЛ: кровь Его на нас и на детях наших. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Матфей 27:22-26).

• Согласно «Ростовскому Летописцу», Феодору выкололи глаза и отрубили ПРАВУЮ РУКУ. Как мы показали в книге «Царь Славян», Андронику-Христу выкололи глаз и отрубили ПРАВУЮ РУКУ. Следы этих увечий видны на известной Туринской Плащанице. Аналогично, русские хроники сообщают, что Андрею Боголюбскому отсекли именно ПРАВУЮ РУКУ [586:1], т.9, с.250. Никита Хониат тоже сообщает, что императору Андронику отрубили ПРАВУЮ РУКУ и выкалывают левый глаз, с.439-440.

• Андроник-Христос был распят. О Феодоре Колугере такого не сообщается. Якобы его с камнем бросили к озеро. ОДНАКО тут же говорится, что место, где погиб Феодор, замечательно у рыбаков. Оказывается, «КОЛ, ВОТКНУТЫЙ В ДНО ОЗЕРА, ВЫХОДИТ САМ СОБОЙ ТЕМ КОНЦОМ КВЕРХ ОБОРОТОМ (КОЛ ДИВНО ОБОРАЧИВАЮЩИЙСЯ)». Таким образом, со смертью Феодора каким-то образом связан «дивный КОЛ, воткнутый в дно». Скорее всего, это преломленное воспоминание русской хроники про СТОЛБ-ДРЕВО или КОЛ, на котором был распят, «столбован» Андроник-Христос.

• Феодор был казнен в 1169 или в 1171 году, см. «Ростовский Летописец», с.241. Согласно Новой Хронологии, Андроника-Христа распяли в 1185 году. Отличие этих дат незначительно — около 15 лет. Это совсем немного по сравнению с искусственным удревнением даты смерти Андроника-Христа почти на тысячу двести лет в ошибочной скалигеровской хронологии.

• Замечательно, что СРАЗУ ЖЕ после описания смерти Феодора Колугера «Ростовский Летописец» сообщает о гибели князя Андрея Боголюбского. Об этом говорится буквально в следующей строке хроники, после сообщения, что Феодора казнили, с.241-242. Все верно. Здесь отразился тот факт, что Феодор — это отрицательно окрашенный дубликат-отражение князя Андрея Боголюбского. Поэтому «эти две смерти» одного и того же персонажа совместились на страницах русской летописи. На самом деле «была одна смерть».

На рис.171 показана миниатюра из Русского Лицевого Летописного Свода, изображающая убийство Андрея. В частности, ему отрубают правую руку, см. справа внизу. На рис.172 показано погребение Андрея в «каменном гробу», то есть в саркофаге. На рис.173 показан мятеж против князя Андрея — люди грабят царский дворец.

Рис.171. Враги «нашли по кровавому следу блаженного (князя Андрея — Авт.), сидящего за столпом под входом, и там убили его. Петр же отрубил ему правую руку, а прочие пронзили его мечами» [490:4], Лицевой Свод, «Русская Летописная история», кн.3, лист Л-305, оборот, с.30.

Рис.172. «Утром же в воскресенье, на память 12 апостолов, нашли князя, лежащего мертвым, под сенями; и пришли боголюбские клирошане, и, взяв его тело, отнесли в церковь, отпев его, положили в каменный гроб» [490:4], Лицевой Свод, «Русская Летописная история», кн.3, лист Л-306, с.31.

Рис.173. «Горожане же боголюбские и дворяне князя разграбили его дом, взяв себе все княжеское богатство, также и его посадник с тиуном поступили и разграбили оставшееся имущество» [490:4], Лицевой Свод, «Русская Летописная история», кн.3, лист Л-306, оборот, с.32.

15. Месть ордынцев. Повешенье коварной жены Андрея Боголюбского и повесившийся предатель Иуда Искариот

Обратимся еще раз к истории Улиты, жены князя Андрея Боголюбского. Как мы показали выше, в большей части ее жизнеописания — это Дева Мария, мать Андрея. Но в заключительной части именем Улита назван уже явный враг князя. На первый