яростной, даже личной, ненависти к правителю. В случае с Коммодом сенаторы и его противники, попросту, теряют над собой контроль. Такой фанатизм, вероятно, имел религиозную основу. Если Коммод — это отражение Христа, то картина проясняется. Сторонники и противники христианства разделились по религиозному признаку. Противники (фарисеи, книжники и другие) люто ненавидели.

Многократно повторяется призыв «тащить крюком» тело казненного императора. Сенаторы призывают растерзать труп Коммода. КАЖДОЕ предложение кончается восклицательным знаком. Обращают на себя внимание многочисленные повторы одних и тех же лозунгов. Может быть, данный документ впитал в себя крики толпы, которая, согласно Евангелиям, требовала казни Иисуса. В Евангелиях эта сцена описана довольно скупо, а вот обсуждаемый сейчас «античный» текст куда более подробен. Таким образом, нам предоставилась возможность глубже проникнуть в события 1185 года, кратко описанные в Евангелиях.

На страницы некоторых русских летописей (таких, впрочем, оказалось немного) это скептическое отношение к Андронику-Христу выплеснулось в виде отрицательного образа Феодора Колугера. Тоже, дескать, изверг, тиран, развратник и т.п.

10. Вспыхнувший мятеж против Феодора Колугера. Преследование и арест. Попытка скрыться в виде оборотня

• Согласно «Ростовскому Летописцу», против всемогущего Феодора вспыхнул мятеж. Знать, священники и многие из народа восстали против правителя. Это — отражение мятежа в Царь-Граде 1185 года, когда богатеи и знать выступили против императора Андроника. В Евангелиях это описано как возмущение властей, священников и части народа против Иисуса в Иерусалиме.

• «Ростовский Летописец» сообщает, что поступил приказ от властей схватить Феодора (Дар Божий) и оковать его цепями. В царь-градской версии это — отражение приказа властных мятежников арестовать императора Андроника Комнина. А в Евангелиях все это преподнесено как приказ властей схватить Иисуса. Что и было в конце концов исполнено.

• В русской версии, Феодор Колугер укрылся в дремучем непроходимом лесу. Согласно же Евангелиям, это — уход Иисуса (с несколькими апостолами) в Гефсиманский сад, где Он произносит Свое Моление о Чаше, обращенное к Богу. В царь-градской версии сказано о попытке императора Андроника скрыться от преследования на корабле.

Согласно всем трем сравниваемым версиям, царь-император-правитель был арестован именно во время этого своего «уединения-бегства».

• Согласно «Ростовскому Летописцу», Феодор пытался скрыться при помощи своих ЧАР, как ОБОРОТЕНЬ, превратившись в дикого тура (а его соратница Василиса — в сороку).

• По царь-градской версии, император Андроник тоже пытался скрыться от преследователей фактически как ОБОРОТЕНЬ. Дело было так. «Видя, что ноги не помогут, что руки ни к чему не служат и что нет у него меча, с которым можно было бы сделать что-нибудь славное и разогнать схвативших его, он искусно изменяет голос и разыгрывает трагедию. Употребив в дело старинные сильные убеждения и искусно, как вождь муз, пробегая по струнам сладкозвучного органа, он начинает печальную и трогательную песню и, разливаясь соловьем, рассказывает, какого он высокого рода, насколько знаменитее многих по своему происхождению, как счастлива его бывшая судьба... и как жалко несчастье, которому он подвергся теперь... Но напрасны были все эти затеи, ТЩЕТНЫ ВСЕ ЭТИ ВЫДУМКИ ИЗОБРЕТАТЕЛЬНОГО И ИЗВОРОТЛИВОГО АНДРОНИКА. Нечестивые дела его, словно воск, затыкали уши схвативших его людей: никто... не слушал того, что ОН, ПОДОБНО СИРЕНАМ, так сладко, или, точнее сказать, так коварно НАПЕВАЛ... БОГ ЯВИЛ СВОЙ ГНЕВ, и не нашлось у Андроника средства ко спасению» [933], с.438-439.

• Евангелия скупо говорят только о мольбе Иисуса, обращенной к Богу, в Гефсиманском лесу (Моление о Чаше), рис.169.

Рис.169. Моление о Чаше в Гефсиманском Саду. Мозаика собора Святого Марка. Венеция. Италия.

Мы опять видим достаточно яркое соответствие сюжетов о Феодоре Колугере и Андронике-Христе.

11. Попытка бежать, скрыться вместе с двумя женщинами, одна из которых — любовница

В тот момент, когда против Феодора Колугера поднялось возмущение, он попытался бежать. Напомним: «ТАКОГО БОГОХУЛЬНИКА КНЯЗЬ ВЕЛЕЛ ОКОВАТЬ ЦЕПЯМИ И ПРЕДСТАВИТЬ ЕГО НА СУД, но Феодор и Василиса ПОСРЕДСТВОМ ЧАР узнали об этом и обернулись они, один — диким туром, а другая — сорокой, И СКРЫЛИСЬ ОТ ПОСЛАННЫХ ЗА НИМИ в хижине старой и СКАРЕДНОЙ колдуньи, которая выдает себя за мать их».

Выходит, что Феодор Колугер бежал вместе с Василисой к колдунье, которая старалась спрятать их. В итоге, Феодор пытается спастись «вместе с двумя женщинами».

Практически то же самое происходит и с императором Андроником-Христом, согласно его жизнеописанию у Никиты Хониата.

«Андроник обращается в бегство... ВЗЯВ С СОБОЙ ДВУХ ЖЕНЩИН, АННУ, бывшую в браке с царем Алексеем, а по смерти его... ВЫШЕДШУЮ ЗАМУЖ ЗА АНДРОНИКА, И ЛЮБОВНИЦУ МАРАПТИКУ, которая недурно играла на флейте, И КОТОРУЮ ОН СТРАСТНО И ДО БЕЗУМИЯ ЛЮБИЛ... Андроник поспешно отправился в предположенный путь. Предположил же он БЕЖАТЬ К ТАВРОСКИФАМ (то есть в Крым, в Русь-Орду! — Авт.), потому что все римские области, равно как и владения других народов, считал для себя небезопасными. Таким образом Андроник был низложен с римского престола (в Царь-Граде — Авт.)...

Взят же был Андроник таким образом. На пути, ВО ВРЕМЯ СВОЕГО БЕГСТВА, он приезжает в Хилу... С ДВУМЯ, ВЗЯТЫМИ ИМ, ЖЕНЩИНАМИ... Спешит переправиться к ТАВРОСКИФАМ... Они приготовили КОРАБЛЬ, НА КОТОРЫЙ И СЕЛ АНДРОНИК СО СВОИМИ СПУТНИКАМИ. НО, КАЖЕТСЯ, МОРЕ НЕГОДОВАЛО НА АНДРОНИКА... оно поднималось высокими волнами, расступалось безднами, силясь поглотить его, и несколько раз выбрасывало корабль на берег. Это помешало бедному Андронику переправиться до прибытия погони. ЕГО СХВАТИЛИ, СВЯЗАЛИ И ВМЕСТЕ С ЖЕНЩИНАМИ БРОСИЛИ В ЛОДКУ» [933], с.437-438.

Итак, в обеих сравниваемых версиях мы видим бегство с двумя женщинами. В обеих версиях одна из них — его любовница.

Последующие события тоже вполне аналогичны. В ОБЕИХ ВЕРСИЯХ БЕГЛЕЦА ОБНАРУЖИВАЮТ И АРЕСТОВЫВАЮТ. Затем следует казнь.

В изложении «Ростовского Летописца», Феодора Колугера хватают вместе с его любовницей Василисой. А в изложении Никиты Хониата, императора Андроника хватают вместе с его любовницей Мараптикой (и еще с Анной).

Перед нами — хорошее соответствие двух жизнеописаний.

12. Арест при помощи Иуды Искариота или чародея по имени Третьяк. Скаредность и сокрытые сокровища. Тридцать сребренников

• По «Ростовскому Летописцу», Феодор Колугер был арестован чародеем по имени Третьяк. Арестовал он Феодора глубокой ночью, в лесу, когда тот СПАЛ вместе с Василисой после ночных оргий. Это — дубликат знаменитой евангельской ночной сцены пленения Иисуса в Гефсиманском саду. Сам Иисус во время Моления о Чаше не спал, но СПАЛИ сопровождавшие его апостолы.

Сказано: «И приходит к ученикам и находит их СПЯЩИМИ, и говорит Петру: так ли не могли вы один час