свою плату». Так они долго спорили: один монах отказывался брать деньги, а двое других не хотели ему уступать, но требовали забрать плату. Наконец, они решили пойти к великому старцу, чтобы он их рассудил.

Болевший брат сказал: «Отец, мы втроем отправились на жатву. Когда же пришли на поле, я в первый день заболел, поэтому сидел в своей келии и ни одного дня не жал. А братия меня теперь принуждают и говорят: „Приходи и получай плату за то, что ничего не делал“».

Два других брата сказали: «Отец, нам троим нужно было собрать урожай с шестидесяти пашен. Если бы нас было трое, мы бы не смогли с этим справиться. Но по молитвам брата мы вдвоем со всем быстро управились. Поэтому мы и хотим, чтобы он получил свою плату, а он отказывается».

Старец, услышав это, удивился и сказал своему ученику: «Ударь в било, чтобы собралась вся братия». Когда все сошлись, старец сказал: «Братия, послушайте сегодняшнюю тяжбу». И старец рассказал своей братии все. Монахи рассудили, что брат должен получить свою плату и может делать с ней все, что захочет. Брат взял плату и ушел огорченный.

44. Сказал старец: «У наших отцов был обычай заходить в келии новоначальных, пожелавших совершать подвиг наедине, и смотреть, как они проводят жизнь, чтобы никто из них не оказался искушаем бесами и не претерпел от этого вред. А если кто-то среди братий получал вред, то его приводили в церковь, ставили перед ним таз с водой, и все братия подходили к нему и окропляли его – и он тотчас очищался».

45. Два старца много лет жили рядом и никогда не спорили. Сказал один другому: «Давай разок поспорим, как люди». Тот ответил: «Я не умею спорить». Первый предложил: «Давай положим между нами кирпич: я буду говорить, что это мой кирпич, а ты будешь говорить, что твой, и так положим начало спору». Положили они кирпич, и говорит один: «Это мой кирпич». Другой говорит: «Нет, это мой». Тот отвечает: «Если это твой кирпич, бери его и ступай». Так они и не смогли поспорить друг с другом.

46. Сказал старец: «Я никогда не желал себе дела, полезного мне и вредящего ближнему, потому что всегда у меня была великая надежда, что прибыль моего брата и мне приносит плод».

47. Некий подвижник встретил одержимого, который не мог поститься. И от любви к Богу, которая, как сказано в Писании, ищет не своего, а чужого,[122] подвижник потребовал, чтобы бес перешел в него и освободил того человека. Бог услышал его мольбу. И подвижник, угнетаемый бесом, решил быть еще более настойчив в посте, молитве и подвиге. И самое великое состояло в том, что благодаря его любви к ближнему Бог уже через несколько дней избавил его от этого беса.

48. Один брат спросил старца: «Есть два брата: один исихаст, постится шесть дней в неделю, изнемогает в трудах, а другой прислуживает больным. Чей труд больше пред Богом?» Старец ответил: «Если брат, который постится шесть дней в неделю, даже подвесит себя за ноздрю,[123] он не сможет сравняться с тем, кто прислуживает больным».

49. Один брат прислуживал заболевшему старцу. Однажды у старца на теле лопнула язва и вышел зловонный гной. Помысел сказал брату: «Уходи, ты не сможешь вынести этого зловония». Но брат взял сосуд, влил в него воду от мытья больного; и если помысел велел ему уходить, он отвечал помыслу: «Если я захочу уйти, то буду пить эту воду». Тогда помысел сказал ему: «Не уходи и не пей это зловоние». И монах трудился и был неотступен в служении старцу. Бог, видя труды брата, исцелил старца.

50. Братия в Скиту сидели и очищали волокна для веревок. Один из них, ослабевший от подвига, кашлял и выплевывал мокроту. И невольно он чихнул на одного брата. Этот брат под действием своего помысла хотел сказать больному: «Перестань чихать на меня». Но он победил помысел и сказал себе: «Если ты хочешь, чтобы я съел эту мокроту, то скажи ему так. Поэтому лучше не ешь и не говори ему ничего».

51. Один монах отправился в город, чтобы продать свое рукоделие. Увидев нагого нищего и пожалев его, он подарил ему свой левитон. Нищий пошел и продал подарок. Старец, узнав о поступке нищего, огорчился и раскаялся в том, что отдал свою верхнюю одежду. В ту же ночь старцу во сне предстал Христос, одетый в его левитон, и сказал: «Не огорчайся. Я ношу то, что ты дал Мне».

52. Говорили старцы, что каждый должен трудности ближнего считать собственными, и сострадать ему во всем, и радоваться вместе с ближним, и рыдать вместе с ним, и настолько быть расположенным к нему, что нести на своих плечах все его тело, и скорбеть о нем, как о самом себе, если что-то с ним произойдет. Ибо в Писании сказано: «Единое тело мы во Христе»[124] и «у множества уверовавших было одно сердце и одна душа».[125]

53. Два монаха подвизались в келиях в десяти милях друг от друга. Одному из них пришел помысел: «Пригласи своего брата, чтобы он пришел и взял у тебя хлеб». Затем он подумал: «Зачем я буду заставлять моего брата идти десять миль. Лучше сам отнесу ему половину хлеба». И взяв его, он направился в келию старца.

По пути монах споткнулся и разбил палец на ноге до крови. От боли он зарыдал. Тогда пришел ангел и спросил: «Почему ты плачешь?» Монах ответил: «Я повредил палец, и он болит». Сказал ему ангел: «И из-за этого ты плачешь? Не плачь. Ибо все шаги, которые ты совершаешь ради Господа, будут тебе засчитаны и станут многой мздою пред лицом Господа. Так что знай, что я возьму всю потерянную тобой кровь и отнесу Господу».

Монах, поблагодарив ангела, направился к тому брату. И отдав половину хлеба, рассказал о человеколюбии Божием, а затем вернулся в свою келию.

На следующий день он взял другую половину хлеба и направился к другому монаху. Но и тот явил рвение и решил пойти к первому брату. Они встретились по пути, и монах, который первым сотворил благо, сказал: «У меня было сокровище, а ты собрался его похитить?» Другой ответил: «Разве где-нибудь написано, что тесный путь выдержит только тебя? Позволь и мне пойти вместе с тобой». Внезапно во время их разговора явился ангел Господень и сказал: