• благовония;

• чаша с водой;

• блюдо с натуральной солью;

• ячмень;

• вино (смешанное заранее с равным количеством воды; в качестве альтернативы подойдет и чистая вода);

• крекеры в форме животных;

• чаша для подношений.

Установка алтаря

Предметы можно вносить во время процессии, но постепенно, чтобы не перегружать ни одного человека. Крекеры в форме животных и вееры нужно нести при шествии. Все предметы, не входящие в процессию, нужно расставить на алтаре заранее. Доверьтесь интуиции или разложите предметы по простой схеме.

Подойдите к алтарю, размахивая веерами или другими аналогичными предметами. Можете зажечь благовония и развеивать их дым. Чем длиннее будет процессия, тем лучше вы сможете осознать себя в присутствии богов во время священного ритуала.

Очищение и подношение ячменя

Возьмите три щепотки соли и бросьте в воду, призывая одно из имен Посейдона, чтобы очистить ее:

Посейдон, хранитель бескрайних морей,

Я призываю твое чистое имя.

Катарсиос, я бросаю тебе растворенную в воде соль,

Чтобы она стала хернипсом.

Немного сбрызните себя и всех остальных участников этим хернипсом.

Затем вы и любой другой участник берете небольшое количество ячменя, встаете перед алтарем и говорите:

Я [укажите имя, если хотите] смиренно стою перед богами и предлагаю этот ячмень.

Положите ячмень в чашу для подношений. Поверните ладони вверх, приветствуя богов неба, и произнесите:

Священные Анемои, потомки светлой Эос и Астреи безбрежной ночи, если мы/я когда-либо возносили вам возлияния или оказывали вам услуги, услышьте меня/нас сейчас.

Холодный Борей, несравненный по силе и нраву,

Зефир, в достаточной мере знающий любовь и потери,

Огненный Нотус, которого не без причины боятся фермеры,

И все ветры, названные и безымянные,

Примите эти подношения.

Как ветры наводят бури, а затем утихают,

Так и Анемои, в свою очередь, будоражат дух.

Священные боги, если вам угодно,

Позвольте спокойной мысли и разуму пронзить облака,

Застилающие разум всех собравшихся перед этим алтарем.

Подношения и возлияние

Выберите печенье в виде животного, отрежьте от него ножом заднюю ногу и произнесите:

Этот кусочек – начало жертвоприношения.

Положите его в чашу для подношений и съешьте оставшуюся часть. Все участники должны положить крекеры в чашу, оставив по одному для собственного употребления.

Теперь вылейте немного вина на подношения – сделайте возлияние – со словами:

Я совершал вам возлияние, я совершаю вам возлияние, я буду совершать вам возлияние.

Другие участники также должны по очереди сделать небольшое возлияние.

Другие ритуальные действия

Скажите:

Священные Анемои, мы благодарим вас за присутствие и молимся о вашем руководстве в очищении нашего разума от нежелательных мыслей. Примите эти звуки в свою честь.

Теперь насвистывайте радостную мелодию, как умеете, и покиньте ритуальную зону тем же путем, которым пришли. Если не умеете свистеть, можете гудеть с придыханием. Не беспокойтесь о том, попадаете ли в ноты; здесь важна искренность подношения, а не его совершенство.

Упражнение для дневника

Славная работа

Выберите один из ритуалов, описанных в этой главе. Установите таймер на девять минут.

В дневнике напишите о выбранном ритуале так, как будто вы только что его провели – и что все прошло очень, очень успешно. Сосредоточьтесь на том, как хорошо вы себя чувствуете во время ритуала, начиная с того, как ваше сердце замирает в предвкушении, и заканчивая покалываниями на коже головы в присутствии целительной силы. Расскажите, как в глубине души вы всегда знаете, что магия работает, что боги рядом. Если это поможет, проведите весь ритуал мысленно, пока пишете, не забывая, что вы описываете обряд, во время которого все идет как надо.

В своих исследованиях и интервью я выделил четыре эзотерические области, которые могут взаимно повлиять на отношения с депрессией. Это молитвы, подношения, сны и заклинания. Перечисленные категории не всегда четко отделены друг от друга, и не все из них одинаково хорошо выражены в каждой религиозной традиции. Важно уметь наблюдать, как практики влияют на вашу жизнь и как она меняется со временем, чтобы понять отношения с депрессией и управлять ими.

Под словом «молитва» подразумевается форма общения с божествами, которая вызывает немало споров в языческих кругах. Два влиятельных викканца, которых я знал, помогли мне разобраться в разнообразных позициях по данному вопросу. Один из моих первых учителей был викканским жрецом, и однажды в переписке с ним я признался, что меня беспокоит то, как некий сокурсник напускает на себя важность. В ответ мне напомнили, что гордыня предшествует падению, и «лучше всего молиться на коленях». На противоположном конце спектра – покойная Джуди Хэрроу, основательница протеанской традиции, которая однажды в моем присутствии на конференции рассказала об особенно сложной ситуации, из которой, казалось, не было выхода. «За тридцать лет работы ведьмой это был первый раз, когда мне пришло в голову помолиться», – сказала тогда Харроу. Позже она объяснила, что это произошло из-за гардинерианских учителей, которые внушили ей мысль, что магия предназначена для изменения мира и решения проблем; молитва же «похожа на попрошайничество», поэтому Харроу никогда бы не обратилась к этому средству в первую очередь.

Нельзя сказать, что такое представление о «попрошайничестве» совсем не имеет под собой оснований. В книге «Как исцелить себя, когда никто другой не может» Эми Б. Шер называет молитву «изящной мольбой»[54]. То, в чем Хэрроу видела слабость молитвы, Шер считает ее силой. Учитывая, что депрессия вызывает чувство безнадежности и беспомощности, я лично не вижу недостатка в том, чтобы о чем-то попросить. Возможно, для некоторых читателей, как и для Хэрроу, молитва это последний инструмент, к которым вы готовы обратиться, то значит лишь, что сейчас его время еще не пришло. Но все-таки помните о молитве, потому что она может вам пригодиться.