class="p1">Жертвоприношения Гомера не сопровождались никаким рассматриванием внутренностей. Тосканцы, у которых появились гаруспики, ввели их между греками и римлянами. (Г.)

438

Гиббон приводит в пример отмену приговора над «мятежным прелатом» и монахами из Каллиника [см. предыдущую главу. — Ред.], между тем это зло приняло такие размеры, что через пять лет после того Феодосий был вынужден издать закон (Кодекс, кн. XVI, титул 8, закон 9), назначавший наказания для тех, кто «совершал от имени христианства такие противозаконные расхищения». Мирские интересы, прикрывавшиеся маской религии, иногда находили для себя выгодным не только оставлять языческие храмы в целости, но даже поддерживать совершавшееся в них богослужение. Между христианскими землевладельцами были такие, которые дозволяли своим крестьянам совершать жертвоприношения, потому что языческие храмы были обложены налогами, доставлявшими доход землевладельцам. (Изд.)

439

Феодорит Кирский. Церковная история, кн. V, гл. 21. (Г.)

440

Это освящение было совершено папой Бонифацием IV. (Г.)

441

Кодекс Феодосия, кн. XVI, титул 10, закон 12. (Г.)

442

Однако африканские язычники жаловались на то, что в то время они не могли не стесняясь возражать на сочинение Августина, и сам Августин («О граде Божием», кн. V, гл. 26) не опровергает этого обвинения. (Г.)

443

Испанские мавры, в течение более ста лет втайне сохранявшие магометанскую религию под тиранией инквизиции, пользовались Кораном и исключительным употреблением арабского языка. (Г.)

444

Налитая в склянку кровь святого Стефана ежегодно делалась жидкой в Неаполе, пока не была заменена кровью святого Януария. (Г.)

445

Способ поклонения, которого держались и которому поучали Тертуллиан, Лактанций, Арнобий и др., до такой степени чист и духовен, что их декламации против язычников иногда затрагивали священные обряды иудеев. (Г.)

446

Этот отвратительный закон изложен и отменен Аркадием (396 г.) в Кодексе Феодосия, кн. IX, титул 38, закон 9. (Г.)

447

Римские законы различали два вида малолетства, из которых одно оканчивалось по достижении четырнадцатилетнего возраста, а другое — по достижении двадцати пяти лет. Первое подчинялось опекуну, или охранителю личности, а второе куратору, или управителю имениями. Но эти понятия никогда не применялись в точности к учреждениям избирательной монархии. (Г.)

448

См. в Кодексе Феодосия, кн. IX, титул 42, законы 14, 15. (Г.)

449

Он был в зрелом возрасте, так как прежде того [в 373 году. — Изд.] служил против своего брата Фирма. (Г.)

450

Капрария — латинское название итальянского острова Капрая. (Ред.)

451

Клавдий Рутилий Намациан. Возвращение на родину, кн. I: 439–448. (Г.)

452

…Одни переходят / Заледенелый Дунай и дробят колесами воды / Свычные прежде с веслом (Клавдиан. Против Руфина, кн. II: 26–28 (пер. М. Л. Гаспарова)). (Ред.)

453

Гомер часто описывает примерное терпение тех захваченных в плен женщин, которые отдавали свои прелести и даже свои сердца убийцам своих отцов, братьев и пр. Такая же страсть (Эрифилы к Ахиллу) описана с удивительной изысканностью Расином. (Г.)

454

Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Пирр, гл. 26. (Ред.)

455

Зосим. Новая история, кн. V, гл. 6. (Ред.)

456

Войска, проходившие через Элиду, должны были откладывать в сторону свое оружие. (Г.)

457

Синезий провел три года (397–400) в Константинополе в качестве депутата, посланного Киреной к императору Аркадию. Философ был назначен епископом Птолемаиды в 410 г. и умер около 430 г. (Г.)

458

Синезий Киренский. О царстве, гл. 21. (Г.)

459

Марг — древнеримский город, на месте которого теперь находится сербский Пожаревац. (Ред.)

460

Клавдиан. О готской войне: 192–266. (Г.)

461

Озеро Ларио носит теперь название Комского озера. (Изд.)

462

Однако для самого быстрого перехода от Эдинбурга или Ньюкасла до Милана потребовалось бы больше времени, чем сколько длилась, по словам Клавдиана (О готской войне: 416), война с готами. (Г.)

463

Аста, или Асти, была римской колонией; теперь это главный город красивой провинции, доставшейся в XVI столетии герцогам Савойским. (Г.)

464

По другой, более распространенной версии, битва состоялась 6 апреля 402 г., то есть во время Пасхи годом раньше. (Ред.)

465

Следы развалин Полленции находятся в двадцати пяти милях к юго-востоку от Турина. (Г.)

466

У римлян было обыкновение во время триумфов выставлять изображения царей и провинций. (Г.) Существовал также обычай чеканить в воспоминание о победах медали, на которых закованные в цепи или связанные пленники изображали завоеванные провинции. (Изд.)

467

Кодекс Феодосия, кн. XV, титул 12, закон 1. (Г.)

468

Марциал. Эпиграммы, кн. III, 56, 57. (Г.)

469

Начиная с 404 года эдикты, входящие в состав Кодекса Феодосия, постоянно помечены Константинополем и Равенной. (Г.)

470

Имеется в виду народ тоба, считавшийся основателем империи Северная Вэй. (Ред.)

471

В других источниках — Мугулюй или Муккуру. (Ред.)

472

Речь идет о знаменитом правителе жоужаней и первом кагане Шелуне. (Ред.)

473

Однако Радагайс поклонялся Тору и Одину, и его Юпитер вовсе не был похож ни на Юпитера Олимпийского, ни на Юпитера Капитолийского. Податливый характер политеизма мог уживаться с этими разнородными божествами, но настоящие римляне питали отвращение к человеческим жертвоприношениям Галлии и Германии. (Г.)

474

Фезулы — латинское название итальянского города Фьезоле. (Ред.)

475

Диррахий