население, а только на налогоплательщиков, то получается, что семи процентам налогоплательщиков принадлежало 84 % всего богатства страны (Woodis J. Time to Change Course. Watford, 1973, p. 45).

39

Hunter L. S. Church Strategy in a Changing World. London, 1950, p. 51.

40

Paton A. Apartheid and the Archbishop. London, 1974, p. 247.

41

Hunter L. S. Op. cit., р. 58.

42

Ibid., р. 15.

43

Munby D. L. Christianity and. Economic Problems. London, 1956, p. 233.

44

Ibid., p. 234.

45

Munby D. L. Op. cit., р. 234.

46

Ibid., р. 93.

47

Ibid., р. 94.

48

Munby D. L. Op. cit., р. 164.

49

Ibid., р. 163, 164.

50

Ibid., р. 253.

51

Ibid., р. 256.

52

Munby D. L. Op. cit., p. 258.

53

Ibid., p. 260.

54

Ibid., p. 264.

55

Stockwood М. Government Should Broaden Its Base. — «The Times», January 13, 1968, p. 9.

56

«The Times», March 12, 1975, р. 3.

57

«The Times», August 2, 1968.

58

Школа изучения Библии при помощи текстуального анализа создана в Германии в начале XX столетия протестантскими теологами. Метод «формгешихте» предполагает происхождение библейских текстов из разных источников. На основе анализа текстуального сходства и определения взаимосвязи этих источников приверженцы метода пытаются поставить библейские мифы «в исторической перспективе» и тем самым придать «научность» современному изучению Библии. Один из таких теологов, Р. Бултман, на основе подобного подхода пришел к известной теории «демифологизации» Библии как формы современной апологии религиозного мировоззрения.

59

«Старые католики» — группа небольших церковных организаций в некоторых странах: Голландии, Австрии, Швеции и др., которые по разным причинам в разное время отделились от Римско-католической церкви и объединяются вокруг так называемой Утрехтской декларации 1889 г. Часть этих организаций отделилась от Рима после Первого Ватиканского собора 1870 г. и выразила несогласие с догматом о непогрешимости папы, принятым этим собором.

«Старые католики» в 1932 г. заключили договор взаимного причащения с Церковью Англии, что означает, что обе стороны признают основные догмы друг друга.

60

См., например: Edwards F. Guy Fawkes (The Real Story of the Gunpowder Plot?). London, 1969.

61

Вестминстерский собор (католический) следует отличать от Вестминстерского аббатства (англиканского), которое является выдающимся памятником английской архитектуры.

62

«The Constitution of the Methodist Church of Great Britain». — Davies R. E. Methodism. London, 1963, p. 210.

63

«Britain 1975. An Official Handbook».

64

Neill S. Christian Faith and Other Faiths, London, 1961, p. 171–172.

65

McIntyre A. Marxists and Christians. — «Twentieth Century», Autumn 1961, p. 35.,

66

«The Times», February 7, 1975, р. 4.

67

Norman Е. Anglican Difficulties. — «Spectator», March 20, 1971.

68

«Newsweek», January 2, 1967, p. 31.

69

Wilson Bryan R. God in Retirement. — «Twentieth Century», Autumn 1961, p. 25.

70

Johns Е. A. The Social Structure of Modern Britain. London, 1965, p. 176.

71

Page R. J. New Directions in Anglican Theology. London, 1967, p. 8.

72

Wilson В. Religion in Secular Society. London, 1966, p. 4.

73

Robertson R. Sociologists and Secularization. — «Sociology», September 1971, p. 297.

74

Jewel D. How Heathen is England. — «The Sunday Times», September 19, 1965.

75

Martin D. A Sociology of English Religion. London, 1967.

76

Martin D. Op. cit., р. 50.

77

Forster Р. G. Secularization in the English Context: Some Conceptual and Empirical Problems. — «The Sociological Review», Univ, of Keele, May 1972, p. 163.

78

«The Times», February 10,1975, р. 14.

79

Маркс К. и Ф. Энгельс Ф. Соч., т. 32, с. 558.

80

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. т. 32, с. 557.

81

Boyd. A. Holy War in Belfast. Anvil Books, 1970, p. 119.

82

«Morning Star», May 27, 1975.

83

«The Month», April 1974, р. 541.

84

«Religious Education, 1944–1984». London, 1981.

85

«Religious Education, 1944–1984», р. 206.

86

Robinson J. A. T. Honest to God. Philadelphia, 1963.

87

Цит. по Page R. J. New Directions in Anglican Theology. London, 1967, p. 119.

88

Robinson J. А. Т. Op. cit., р. 18.

89

Ibid., р. 41.

90

Robinson J. А. Т. Op. cit., р. 46, 47, 49.

91

«Spectator», July 27, 1974.

92

«Spectator», July 27, 1974.

93

Hick J. God and the Universe of Faiths. London, 1973, p. 18.

94

Ibid., p. 22.

95

Robinson J. А. Т. Can Anglicanism Survive? — «New Statesman». April 9, 1965, p. 572,

96

Robinson J. А. Т. Christian Freedom in a Permissive Society. London, 1970, p. 17,

97

См. Winter J. A. On the Mixing of Morality and Politics: a Test of a Weberian Hypothesis. — «Social Forces», September 1970.

98

«Bishop Robinson Rides Again». — «Spectator», February 26, 1972, p. 312.

99

«Spectator», July 31,