сильно напоминает корону. Собственно говоря, различают красноголового королька, у которого корона красного цвета, и желтоголового, имеющего «золотую» корону на голове. Королек и крапивник — мельчайшие птицы отряда воробьиных. Оперение тела у крапивника — серовато-бурое, а у корольков — серовато-зеленое, темя же у самцов оранжевое, а у самок — желтое, с черными полосами по бокам [25]. Эта цветовая выделенность темени корольков могла также указывать на логическую параллель объекта шифра пернатых со временем, близким к солнечным затмениям.

Сказка может служить также намеком на то, что даже самые малые птицы и животные могут привести к глобальной войне. Это, безусловно, особенно актуально в нашу ядерную эпоху. Не исключено, что участие в сказочном фольклоре королька в сравнении с мышью может быть и за счет сравнения шифровального смысла этой птицы и животного, мыши. А сказочные игры в кошки мышки и другой фольклорный материал дают немало пищи для предположений шифровального смысла этого маленького животного.

Впрочем, в одной из украинских сказок говорится, что в незапамятные времена царем был жаворонок, а мышка — царицей. И было у них поле, на котором они посеяли пшеницу, а при дележе урожая они последнее зернышко не могли поделить. Из-за этого-то и возникла большая война между птицами и зверьми. Мошкара, которая была на стороне зверей, подгрызла перышки птицам, и те потерпели поражение. Как и во французской сказке, выжил только раненный охотником орел: три года за ним ухаживал охотник и скормил ему двух коров и быка — все, что у него было из домашнего скота.

Есть литовская сказка про королька, которого не захотела покачать купырь-трава. Королек просил козу пощипать эту траву, а когда та не захотела это сделать, то обратился к волку, чтобы тот поймал козу. Когда волк отказался, то обратился к охотнику, чтобы тот застрелил волка.

И так далее до тех пор, пока курица не исполнила просьбу королька. Курица кинулась клевать червяка. Цепь событий перевернулась, и охотник пошел стрелять волка, волк — ловить козу, коза — щипать купырь-траву.

С окончанием святок, в соответствии с английским народным поверьем, Бран (или Сатурн) прятался в плюще в обличим королька [68].

Как мы видим, птица королек участвует в творчестве многих народов и каким-то образом связана с шифрами. Намек на связь королька с Сатурном, может быть, прояснит место этой птицы в шифрах. Но, скорее всего, это место могут определить сроки святок. Когда были святки на Британских островах, следует уточнить, а по православному календарю святки как дни воспоминаний о Рождестве и Крещении продолжались с 7 по 19 января.

Ирландский миф так описывал выборы короля птиц. Им должна была стать та птица, которая взлетит выше всех остальных. Когда все птицы уже устали и упали, то в воздухе остался только орел. Он взлетал все выше и выше и наконец обессилел и он. В это! момент со спины орла взлетела маленькая птичка крапивник и поднялась на один фут выше орла. Так крапивник стал королем птиц, хотя не умел высоко летать. Есть славянские источники, в которых называются разные крупные птицы, которые служили стартовой площадкой для крапивника, — орел, журавль или аист [241]. Этим объясняются такие иносказательные названия крапивника, как украинские «кралик», «царик», «пташачий краль», польское «ptasi krol».

Сюжет нечестного взлета королька выше других птиц имел продолжение у украинцев и лужичан. Рассерженные птицы решили выбрать царем ту птицу, которая спустится глубже всех в землю. И вновь победителем стал королек (или крапивник). Благодаря малым размерам он смог влезть в мышиную нору. Благодаря этому крапивник получил такие наименование, как «мишка», «миший краль», «мишова птаха», польские — «туsi krol» и «mysikrolik» [241].

Мотив обмана присутствует в многочисленных украинских прозвищах крапивника: «облуда, дурисв!т, дурихлопчик, дурибаба, дурич, дурильце и других. Многие славянские источники указывают, что после разоблачения обмана королек или крапивник спрятался под забором. И поэтому его зовут «подзаборным королем», «подзаборником». Последние названия могут указывать на близость числовых значений указанных птиц к некой границе, «забору».

Гарагулец, некая хищная птица, в соответствии с древнерусскими сказаниями о птицах (см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева), будто бы говорил [21]: «Все птахи меня боятся, а крапивяпки (т. е. крапивники) по крапиве ховаются (т. е. прячутся)». Упоминание в сакральном тексте крапивника позволяет предположить использование этой птицы в шифрах.

Латинское название крапивника «Troglodytes troglodytes» заставляет вспомнить о мифических троглодитах — людях, живущих в пещерах и поедающих змей. Если учесть, что змея могла быть аллегорией затмения, то крапивник мог занимать место в числовых шифрах птиц поблизости от чисел, чье символическое значение было эквивалентно затмению.

Следует отметить, что, по всей видимости, существовали системы календарного счета, отголоски которой можно наблюдать в астрологии. По такой системе сутки, начинающиеся после затмения, а также сутки, заканчивающиеся затмением, могут длиться очень короткое время. Это может символически отражаться указанием младенческого возраста, как, например, у дрозда (а быть может, это младенчество отражено и в уменьшительном названии «королек»), или малыми размерами персонажей, в частности крапивника и королька.

Птица янчук (янчик, янчучок) будто бы говорила в соответствии с древнерусскими сказаниями о птицах [21] такие слова: «Мы птахи малие, а от вас бы себя оборонили» («Мы птицы малые, а от вас бы себя обороняли»). В Полесье янчиком называли малых птиц: крапивника и трясогузку [180]. Исследователи терминологически сближают с крапивником еще одну мелкую птицу — ястребиную славку [241]. Отметим «ян» в этом обобщенном названии мелких птиц. Имя «Ян» у западных славян эквивалентно имени «Иван» у восточных славян. Оно может свидетельствовать о том, почему сказочный персонаж, владелец этого имени, переживал затмение и часто в сказках даже нарекался царем.

Представляется предпочтительным, что крапивник (а может быть, и королек, и трясогузка, и ястребиная славка) символизировал число 28. Тот же сказочный факт, что эти птицы наиболее близки к орлу, заставляет предположить вероятность персонизации крапивником, а может быть, и другими названными птицами, числа 29. Отметим, что крапивника иногда называют орешком, и поэтому он может соответствовать орешнику и ореху в шифрах деревьев и плодов. Тем не менее можно относительно уверенно говорить об участии рассматриваемых птиц лишь в некоторых вариантах древнерусских шифров. Если принять во внимание то, что сокол мог символизировать начальную часть 28-го числа, то самые маленькие птицы — наиболее вероятные кандидаты на персонификацию оставшейся части 28-го числа.

Орел — символ луны

Орел представлялся в древности неким олицетворением силы, власти и красоты Считается, что он живет дольше других птиц и обладает свойством