Стряпчий Рябчик

Человеческая память обычно сохраняет начало и в меньшей степени, конец длинного сочинения, а также в какой-то степени начальную часть середины. Исключения из этого мнемонического правила составляют фрагменты, имеющие особый смысл, вызывающий какие-то ассоциации, и часто применяющиеся для каких-либо иных целей. Из четырех птиц рассматриваемого фрагмента стихотворения мы имеем сразу три упоминания рябчика в изложении наиболее авторитетных сказителей: И. Фепонова — «Рябчик-от на мори стряпчей», А. Максимова — «Рябчик-от на мори стряпчик», сказительницы А.В. Георгиевской — «На мори рябчик стряпчой». Такая хорошая сохранность строчки шифра в памяти людей может служить косвенным свидетельством особого места этой птицы в числовом коде.

Рябчик — птица семейства тетеревиных, обычно имеющая рыжевато-серое с пестрянками оперение. Возможно, это название возникло от поперечной ряби, хотя некоторые куропатки также имеют множество поперечных полос. Рябчик довольно красив. Во всем его оперении есть какая-то тонкая поперечная рыжевато-серая неповторимая пестрота, а на голове имеется хохолок, который в некоторые моменты поднимается как корона. У самцов резко выделяется черное пятно на горле. Черная же полоса на конце хвоста могла пониматься как итоговая черта, некий символ завершения. Рябчик не летает на большие расстояния, а в момент взлета издает резкий шум.

Рябчик назывался также рябец, и, как считают, рабец, ряб, раб, ярабок. Птица рабец, в соответствии с одним из древнерусских сказаний о птицах (см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева), будто бы говорила: «Я птаха не великая, только огровне (громко?) летаю, за то себе проклятие имею от тех птах малых». Кроме того, в другом древнерусском сказании о птицах (также см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева) птица раб будто бы подавала такую реплику: «Рад бы иной человек и добро делать, да поучить его некому, а сам не догадается». Еще в одном древнерусском сказании о птицах (см. О.В. Белову и А. Багрия) будто бы рапчик (рябчик) говорил: «…мне убитым быть, худой век и горкой живот».

Сочетание рябчика и стряпчего в русском коде порождено, по-видимому, их созвучием, некоторой игрой слов. Стряпчий — государственный чиновник, в конце XVIII в. был помощником прокурора по уголовным делам, занимался правовой защитой казенных интересов. Но до Петра Великого этот царский чиновник находился при хлебном, конюшенном и других дворах, где в основную функцию стряпчего входили запись, хранение и учет царского имущества. Были, вероятно, такие люди у князей и в те времена, когда еще не было царей.

В Ростовском, а затем Ростово-Суздальском княжестве столицей княжества был город Ростов Великий. Там было место стряпчему. Относительно Суздаля Ростов был расположен не только в 8-м знаке зодиака, знаке Голубки, но и в 24-м декане. 24-й декан соответствовал последнему декану осени, подводил итоги сбора урожая.

Старинные источники говорили о существовании некой птицы «Рябь». В.И. Даль, хотя и соотносил эту птицу с куропаткой, предполагал, ставя, правда, при этом знак вопроса, что рябь и рябчик могли быть одной и той же птицей. Птица Рябь служила символом, обозначала человека, ненасытного в приобретении богатства. Бытовало народное поверье, что эта птица крадет яйца из чужих гнезд, кладет их в свое гнездо и высиживает их. Изображение же этой мифической птицы было бы похоже на голубя, если бы не были подчеркнуты когти на лапах [21]. Если рябчик и рябь — одна птица, то рябчик — стряпчий, собирая подати, многое мог положить и в свое гнездо. Таков смысл вполне возможен в народных представлениях о стряпчем.

В древнеегипетской мифологии функции записи выполнял бог мудрости, счета и письма, «владыка времени» Тот. Он записывал дни рождения и смерти людей, был летописцем. Ему посвящались пять добавочных дней в году, состоявшего из 12 месяцев по 30 дней и 5 добавочных дней. Его называли серебряным диском и иногда отождествляли с луной. Однако Тот изображался в виде человека с головой ибиса. Возможно, ибис и рябчик могли символизировать разные ипостаси бога мудрости. Л может быть, и не совсем разные. Вообще-то у бога Тота было две птицы. Т ак, один из папирусов запечатлел мифологический рассказ про бога Ра и истребление человечества: «И его величество бог (Ра — Б.Б.) сказал Тоту: «…я даю тебе право слать хаб…вследствие чего появится Ибис (хаби) птица Тота. Кроме того, я даю тебе [право] поднимать твою руку пред двумя Сонмами богов, которые величественнее тебя, и то, как поступишь ты, будет справед ливее, чем [деянье] богаХен; вследствие этого появится божественная птица Тота текни». Мы не знаем, что за птица — текни, но не исключено, что в некоторых древних русских шифрах эта птица могла быть эквивалентна рябчику.

Бог Гермес (Тот — Меркурий), по-видимому, являлся в какой-то мере аналогом мифического двуликого Януса. Януса изображали с двумя лицами, смотрящими в противоположные стороны, с ключами от дверей и с 365 пальцами — по числу дней в году. Впрочем, по римскому мифу число дней в году было только начертано на ногах бога времени Януса, который вел счет дням, месяцам и годам. На правой ноге бога было написано ССС (число 300), на левой ноге — LXV (число 65). У бога Януса в руках был ключ, которым тот открывал и закрывал небесные ворота, а смотрящие в противоположные стороны два лица Януса были устремлены в прошлое и в будущее.

Римский миф рассказал, что прежде Юпитера божеством неба и солнечного света был Янус, который открывал небесные врата, выпускал на небосвод солнце, а после захода солнца запирал их на ночь. Указывалось, что Янус царствовал на земле еще до Сатурна, и именно ему люди обязаны знанием ремесел и земледелия, кораблестроением и умением считать время. Функция счета дней в году в какой-то мере подтверждает правильность выбранной аналогии, того, что стряпчий рябчик мог подводить итоги осени, после которой наступала ночь — зима Двуликий Янус римской мифологии — бог входов и выходов, дверей, всякого начала, но не всякого конца. Януса почитали как бога первого месяца года и бога первого дня каждого месяца. У римлян Янус назывался царем Лация, который научил людей возделывать почву, выращивать овощи, строить корабли и разделил власть с прибывшим вею царство богом Сатурном. Мифы разных народов говорят о двуликом боге, называя его разными именами, но иногда богом богов и создателем мира.

Все это очень серьезно напоминает мифы о Гермесе, и можно предположить, что в основе зарождения мифов о боге Янусе стоит иносказательность мифов о боге Гермесе, который мог быть его прообразом. Недаром Янус считался в римских мифах покровителем путников и дорог. Бога Диониса