левых взглядов существование социалистических школ и поныне остается вызывающей гордость главой их коллективной истории. Хотя на протяжении многих лет тема интеграции в русскую культуру была на Западе табуирована, открытие границ бывшего СССР и эмиграция многих тамошних евреев позволили глубже изучить этот аспект русско-еврейского опыта. Что же касается ортодоксальных евреев, для них пример еврейки, которая начала в полном одиночестве, а потом добилась признания величайших раввинов своего поколения, выглядит важным и лестным. Подобные истории продолжают бытовать и за пределами научного сообщества.

Однако что касается Ш. Переля и пошедших по его стопам, то в современном обществе не осталось тех, кто был бы готов заново рассказывать его историю. Более того, радикальный разрыв с прошлым, составляющий часть дискурса всех других историй, привел к вытеснению истории Переля. Потребности, возникшие на рубеже веков, требовали радикальных перемен в образовании, а историки, которые впоследствии занимались осмыслением этого периода, зачастую были продуктом этих перемен. Они писали со своих позиций сионистов, бундистов, автономистов или иных революционных течений и рассказывали героические, но при этом мифологизированные истории своего движения. Их интересовали дерзкие новые начинания, а не предшествовавший им переходный период. В результате эта важная глава еврейской истории была утрачена.

А вот молодые еврейки никуда не делись. Пока на еврейской улице происходило идейное брожение, а впоследствии ученые изучали сохранившиеся обломки с целью осмыслить прошлое, эти еврейки смогли отыскать дорогу домой. Может, они и не стали всемирно известными учеными или революционерками, однако сумели преподать русский язык и другие предметы своим сестрам, мужьям и детям.

Притом что высокопарные заявления маскилов на наш сегодняшний слух отдают снисходительностью, они все же содержат в себе зерно правды. Брук-Брезовский совершенно справедливо утверждал, что никакие перемены в еврейской общине невозможны без того, чтобы дать образование ее дочерям: «в их руках находится вся судьба будущих поколений». В собственном его херсонском училище девочкам-еврейкам давали образование 20 с лишним лет. А. Герценштейн, первая российская еврейка, поступившая в заграничный университет, могла быть одной из его выпускниц[284].

Сотни других молодых евреек, бывших учениц Брук-Брезов-ского, понесли новообретенные знания в свои дома. Именно через посредство этих женщин последующие поколения еврейских детей в России получали свои первые знания и представления. Стремительное развитие российского образования в последние десятилетия XIX века можно рассматривать как прямое следствие существования таких училищ, хотя это и не единственный фактор. Все новые поколения девочек оканчивали школу и создавали собственные семьи – и подталкивали собственных детей к тому, чтобы воспользоваться возможностями, которые давало формальное русское образование.

И Брук-Брезовский, и многие другие авторы из прогрессивных еврейских изданий справедливо утверждали, что формальное еврейское женское образование рано или поздно приведет к преобразованию еврейской общины. Они не могли предвидеть, какую именно форму примет это преобразование, а уж тем более не могли предсказать, под какой страшный удар попадет в XX столетии русская еврейская община, однако прекрасно сознавали, что просвещение еврейских девочек будет иметь свои последствия. История этих девочек, школ, в которых они учились, и педагогов, которые их учили, должна быть открыта заново и вписана в более масштабную историю еврейской жизни поздних лет существования Российской империи.

Архивы

РГИА – Российский государственный исторический архив

Фонд 733. Департамент народного просвещения Министерства народного просвещения

Фонд 1532. Общество для распространений просвещения между евреями в России – ОПЕ

LVIA – Lietuvos Valstybes Istorijos Archyvas (Литовский государственный исторический архив), Вильнюс, Литва

Фонд 567. Управление Виленского учебного округа

YIVO – Institute for Jewish Research, New York

Record Group 24. Rabbinical School and Teachers’ Seminary, Vilna

Record Group 29. Vilna Record Group 52 Jewish State Schools in the Vilna School District

Record Group 102. American-Jewish Autobiographies

Периодические издания

Вестник русских евреев

Виленский вестник

Восход

Гродненские губернские ведомости

День

Еврейская школа

Заря

Киевлянин

Минские губернские ведомости

Недельная хроника «Восхода»

Одесский вестник

Одесский листок

Рассвет

Русский еврей

Учитель

Ha-Karmel

Ha-agid

Ha-melit

Ha-olam

Ha-shahar

Koi mevaser

Sion

Ha-zefirah

Источники

Белецкий 1894 – Белецкий А. Вопрос об образовании русских евреев в царствование Императора Николая I. СПб., 1894.

Берман 1885 – Берман Л. Санкт-Петербургские еврейские училища: Отчет за первые 15 лет их существования, 1865–1880. СПб., 1885. Факсимильное издание: Ann Arbor, Mich.: University Microfilms International, 1981.

Брамсон 1896 – Брамсон Л. К истории начального образования евреев в России. СПб., 1896.

Венгерова 2003 – Венгерова П. Воспоминания бабушки ⁄ Перевод Э. Венгеровой. Иерусалим: Гешарим, М.: Мосты культуры, 2003.

Вильно и окрестности 1883 – Вильно и окрестности: Путеводитель. Вильна, 1883.

Еврейская энциклопедия 1991 – Еврейская энциклопедия: В 15 т. 1906. Репринт: М.: Общество для научных еврейских изданий и издательство Брокгауза – Эфрона, 1991.

Левин 1910 – Левин Ш. О коробочном и свечном сборах. Вильна, 1910.

Лихачева 1899 – Лихачева Е. Материалы для истории женского образования в России, 1086–1856. СПб., 1899.

Лозинский 1920 – Казенные еврейские училища: Описание дел бывшего архива Министерства народного просвещения ⁄ Ред. С. Лозинский. Т. 1. СПб., 1920.

Маргулис 1896 – Маргулис О. О профессиональном образовании евреев в Одессе И Сборник в пользу начальных еврейских школ. СПб.: 1896.

Марек 1909 – Марек П. Очерки по истории просвещения евреев в России. М., 1909.

Отчет 1911 – Отчет общества ремесленного и земледельческого труда за 1910 год. СПб., 1911.

Памятная книжка 1874 – Памятная книжка Виленского учебного округа на 1874 год. Вильна, 1874.

Памятная книжка 1879 – Памятная книжка Виленского учебного округа на 1879/80 учебный год. Вильна, 1879.

Памятная книжка 1881 – Памятная книжка Виленского учебного округа на 1881/82 учебный год. Вильна, 1881.

ПСЗ 1830 – Полное собрание законов Российской империи, 1649–1825. СПб., 1830.

ПСЗ 1830–1882 – Полное собрание законов Российской империи, 1825–1881. СПб., 1830–1882.

ПСЗ 1885–1916 – Полное собрание законов Российской империи, 1881–1913. СПб., 1885–1916.

Сборник 1876 – Сборник постановлений по Министерству народного просвещения. Т. 2. Ч. 2. 1840–1855. СПб.: 1876.

Сборник 1904 – Сборник материалов об экономическом положении евреев в России. Т. 1. СПб.: Еврейское Колонизационное Общество, 1904.

Списки чиновников 1858 – Списки чиновников и преподавателей Виленского учебного округа. Вильна, 1858.

Списки чиновников 1859а – Списки чиновников и преподавателей Виленского учебного округа. Вильна, 1859.

Списки чиновников 18596 – Списки чиновников и преподавателей Киевского учебного округа. Киев, 1859.

Списки чиновников 1862 – Списки чиновников и преподавателей Киевского учебного округа. Киев, 1862.

Список 1874 – Список учебных