Но я, правда, скучаю по семье и друзьям, которых оставила в Северной Корее.

Се Хёк О:

Все люди хотят иметь простые и чистые воспоминания – воспоминания о родителях и, конечно, воспоминания о друзьях. Хотя это может прозвучать странно, о Северной Корее у меня больше хороших воспоминаний, чем неприятных. И хотя мне нравится жить в свободной южнокорейской экономике и иметь возможность стать богатой, я до сих пор помню то время, когда не могла жить свободно.

Но хотя на ум приходят трудные воспоминания о Северной Корее, жизнь в Южной Корее тоже непроста. Если я думаю о своем неопределенном будущем, то понимаю, что жизнь станет еще трудней. Стану ли я ненасытной? Я сказала бы, что мне нечего страстно желать, кроме семьи, так как моя семья больше для меня не существует.

Из-за своих коммунистических корней Северная Корея официально является атеистическим государством. Но для людей, особенно в таких трудных условиях, естественно поддерживать религиозные или духовные верования. Невозможно точно знать, сколько северных корейцев принадлежат к определенной религии (это не так, как если бы вы могли пойти и провести объективное исследование), но, несомненно, есть северные корейцы, исповедующие буддизм или христианство. Еще больше верят в местные народные культовые ритуалы, известные под общим названием мусок (шаманизм).

Хотя режим не одобряет все религии, особенно активно он противостоит христианству. Есть несколько вероятных причин этого. Самая важная, должно быть, та, что христианство утверждает, что есть только один бог и все люди равны в глазах бога. В стране, где человеческое существо по имени Ким Ир Сен было обожествлено, это что-то вроде революционной идеи. Более того, христианство – западная религия и сравнительно недавно появилось в стране. Наконец, у мусока и буддизма более глубокие корни, и потому их практически невозможно истребить.

По иронии судьбы сам Ким Ир Сен рос как христианин, служа органистом в фамильной церкви в то время, когда Пхеньян был одним из самых глубоко христианских городов в мире. Есть очевидные параллели между идеологией Ким Ир Сена и христианством, как мы увидим дальше в этой главе. В каком-то смысле Ким Ир Сен многое взял из христианского учения, просто заменив бога собой!

Когда я посетил Северную Корею, меня отвезли в храм Ангукса, один из старейших сохранившихся храмов на Корейском полуострове, который был признан национальным достоянием. Очевидно, что КНДР не хочет скрывать буддистское прошлое Кореи, но в то же время она не рассматривает религию как нечто, что должно учить людей, как им жить сегодня. Есть буддистские ассоциации (и христианские ассоциации на самом деле тоже), о которых любит говорить правительство. Но очень вероятно, что это «фальшивые» организации, созданные для того, чтобы иностранцы думали, что Северная Корея предлагает свободу вероисповедания, как это официально провозглашено в государственной конституции.

Если вы спросите в Северной Корее о мусок, то скорее всего вам скажут, что это нелогичная, суеверная практика. Тем не менее мусок не исчезает. Он обладает 30 000-летней историей на полуострове – намного старше, чем само понятие «Корея». В мусоке нет моральных указаний, он касается исключительно общения с миром духов, часто с целью получить удачу или прогнать беду. В каждой деревне есть свой предсказатель, которого зовут в разгар трагедии или перед принятием важных решений, таких как выбор имени для новорожденного. Так было веками, и я могу представить, что это будет продолжаться также века спустя после исчезновения КНДР.

То же самое касается Южной Кореи. В течение многих лет южнокорейские власти тоже пытались изжить мусок, и на самом деле здесь многие также считают его чем-то иррациональным. Но так как мусок является прочно укоренившейся частью национального наследия, северные и южные корейцы всех социальных классов до сих пор находят в нем успокоение и руководство.

Северные корейцы верят в духов и привидений?

Д.Т.: Часто ответ – да. Не знаю, есть ли в мире страна, богатая или бедная, развитая или нет, где нет множества историй о привидениях и огромного количества людей, которые верят в мир духов. Несмотря на марксистское наследие КНДР, нет сомнений, что Северная Корея не является исключением.

Чжи Мин Кан:

Главенствующие принципы Северной Кореи основаны на идеологии чучхе, которая, в свою очередь, базируется на марксистском материализме. Как вы, возможно, знаете, Карл Маркс резко критиковал организованную религию, говоря, что она «опиум для народа». То есть основные принципы северокорейского социализма категорически противоречат любым религиозным верованиям и несовместимы с ними.

И хотя северокорейская конституция официально утверждает, что дает свободу вероисповедания, этой свободы попросту не существует. Поэтому мне приходилось постоянно узнавать о негативных последствиях религии, когда я рос в Северной Корее. Эти условия сделали многих северных корейцев агностиками, но некоторые совершают религиозные обряды за закрытыми дверями, часто с серьезными последствиями.

Итак, учитывая, что почитать бога в Северной Корее очень сложно, означает ли это, что мы не верим также в духов, привидений и загробную жизнь?

Хотя христианство в Северной Корее почти не существует, вы, возможно, удивитесь, узнав, что у нас в КНДР на самом деле очень сильные представления о привидениях и духах. И действительно, шаманизм, или общение людей с миром духов, очень популярен в Северной Корее, где он чаще всего выражается в форме предсказания будущего.

Как и везде в мире, когда дела идут совсем плохо и жизнь становится невыносимо тяжелой, люди хотят знать, что их ждет впереди, в будущем. В этом могут помочь духовные существа, и в результате многие северные корейцы вкладывают деньги в предсказание будущего. Как вы видите, северные корейцы больше доверяют духам, чем партии своей страны.

Некоторые северные корейцы настолько поглощены народной религией и миром духов, что даже просят предсказателей посоветовать им лучшие даты для переезда или женитьбы. И многие северокорейские перебежчики разговаривают с предсказателями заранее, чтобы попросить у них совета о лучших датах для перевозки оставшихся в стране семей через границу в Южную Корею.

Иногда предсказатели будущего рассказывают ужасные истории или истории о жизни после смерти, кроме того, те, кому рассказали об их будущем, обычно передают другим то, что сказал им предсказатель. Понимаете, северные корейцы, которых не учили марксистской теории, обычно находят эти истории особенно захватывающими, и они хотят верить им по множеству причин. Так что, хотя марксистская теория материализма говорит, что загробной жизни нет, мир духов одновременно рассказывает о реинкарнации – это нечто, что многие северные корейцы находят успокаивающим. И, как и повсюду, северокорейский народ больше всего боится, конечно, смерти, так что эти истории популярны во многих кругах.