этом можно видеть, что создание принципиально новых форм, получающих отклик в душе, — дело крайне сложное, если ли не невозможное. И современные сюжеты произведений кино и литературы недалеко ушли от первого записанного памятника — эпоса о Гильгамеше). Обычно же идеи людей не возвышаются до мифов, и именно из-за нехватки эмоционального погружения в проблемы.

Особенность работы нашей психики такова, что разум нормального человека всегда способен обработать уже воспринятое чувствами. Более того, он нередко даже обязан это сделать (чтобы эмоция не представила аффекта). Если же отсутствует эмоциональная включенность, то и информация не представляет ценности для человека и проходит мимо души, не побуждая его прийти к новым выводам.

Астрология распространяет действие универсальных архетипических моделей не только на характер людей, но и на проявление национального духа. Радьер так говорит об архетипической роли мифов:

"Великие мифы культурного целого представляют его коллективное эго, его способ интерпретации истин и чувство своей особенной природы и функции во Вселенной… Культура, более не поддерживаемая верой в свои мифы, психически устаревает. Когда побежденные народы теряли свои мифы, они также отдавали свою психическую потенцию»[37].

Общечеловеческие мифологические архетипы, которые являются основой любой идеи, позволяют выйти к особенностям каждой отдельной культуры и понять, каковы ее место и роль в эволюционном процессе человечества. И это особенно актуально в настоящее время, когда уже разрушены старые мифы нашей культуры и еще не созданы новые.

Древние мифы причастны вечности, и оттого они не канули в прошлое. Сейчас — в Атлантиде ли, на Тибете ли — мы ищем колыбель цивилизации, дабы убедиться в том, что существует исконное единство человечества, являющееся залогом его связи с небесной родиной. Но оно дано нам в нашем сознании, в нашей повседневной астрологической причастности к космосу, и его проявляет универсализм мифа. И в жизни нам раскрывают архетипические качества реальные люди — в данности их психотипа и ныне живут боги древности.

ПУЧИНА ХАОСА

— мировые архетипы планеты Нептун

"Ничто не существовало: ни ясное Небо,

ни величия свет, над Землёю простертый.

Что же покрывало всё? Что ограждало?

Что скрывало?

Были ли то бездонные глубины вод?..

Царил мрак и всё было сокрыто изначала

в глубинах мрака — Океана бесцветного".

(Ригведа)

МОРЕ-МАТЬ

Колыбель жизни — мировой океан. Не просто земное море, но пучины Вселенной. Существующий вначале, до мира, как хаотическое аморфное вещество, не имеющее ни начала, ни конца, он мыслится вечным. Мы не знаем, откуда возникла эта жизнь, и что будет после неё. Мы верим, что её хранит вечность. Из невообразимого Хаоса рождается мир и туда же он возвращается, в тайное и непредставимое единство и смешение элементов.

Олицетворяя начало жизни, знак Рыб символизирует первоначальное единство всего Зодиака. Слово Зодиак происходит от греческого zoe. восходящего к тому же индоевропейскому корню g'ei ("жить"), что и латинское vita — и русское жизнь. И его можно расшифровать не только как "круг животных", но и как "колесо или кольцо жизни", как это делает французский астро-мифолог Мишель Сенар[38]. Круг — древний символ Неба, колесо — традиционный символ Солнца, кольцо — символ женского лона.

Мир возник из Хаоса, а жизнь зародилась в воде. Человеческая душа не разделяет этих представлений. Возникновение и мира, и жизни непостижимо и потому божественно. Представление о первозданной пучине как вселенском материнском чреве, хранящем зародыш всякой жизни, воплотилось в мифологии в образе Великой Матери-прародительницы, связанной с изначальными водами. Мифы доносят до нас образ великой Матери-моря, потомство которой бесчисленно, — и мир, рождаемый ею, предстает перед нами живым, как сама жизнь. Эго шумерская Намму ("мать") — богиня океана, который окружает и вечно хранит порождаемые ею Небо и Землю; эскимосская Имап-Инуа ("море-мать") или Мамакоча ("мать-море") индейцев Перу. Это аккадская праматерь Тиамат ("море"), родившая первых богов со своим мужем Апсу — мировым океаном, хранящим в себе тайну таблиц ме, на которых были записаны судьбы всех творений будущего мира:

"Когда вверху были небеса без названия,

Внизу суша без имени,

Их первым создателем был Апсу.

Их породившие Хаос и море Воды свои смешали воедино —

Ни болот, ни строений не видно было,

Не названо имен, не определено судеб —

Тогда среди них возникли боги…»[39]

Потом Апсу заменяет Эйя, который тоже связан с водами: пресными, земными и их живительной силой. Он убивает Апсу и создает в нем свое жилище.

В греческой мифологии образ древнего прародителя являет Океан — великая река, омывающая края не только Земли, но и всего мира, дом Солнца, Луны и звезд. Мы сегодня не ассоциируем первозданные воды со всей Вселенной, как это делали древние. Однако представим, что Океан — не только земная, но и небесная река, — такомувзгляду помогает знание того, что и на звездном небе, отражающем наши земные мифы, есть малая планета Океана. В астрологии она символизирует земные моря и возникшие в их глубинах формы жизни, многие из которых до сих пор остаются нам неизвестными. В Греции Океан считался праотцом всех богов и титанов. К его же потомкам относятся многочисленные наяды — нимфы источников и рек, число которых так велико, что, по словам Гесиода, никому из людей не под силу даже назвать все их имена.

В Египте первобытную пучину олицетворяет "властитель рыб" Нун (по-египетски Науи), с которым связаны представления о воде во всех её формах — океане, морях, "небесных водах" дождя и ежегодных разливах Нила. Он называется отцом девяти верховных богов (эннеады) и "оживляющим" создателем всего сущего. Его дополнением считается Наунет — первобытная материя.

В Индии существует образ космических вод Апас ("вода"), объединяющих воды Неба и Земли. Их название созвучно аккадскому океану подземных пресных вод Апсу, и родственно персидскому духу воды Апа и индо-иранскому Апам Напашу, символизирующему собой изначальный зародыш жизни в лоне мировых вод. В Ведах вода называется матритама ("самая материнская"), поскольку некогда весь мир был подобен лишь бездонному темному морю: даже свет ещё не возник, а Океан уже существовал.

Эпос индейцев майя "Пополь-Вух" так говорит о начале мира:

"Не было ни человека, ни животных; ни птиц, ни рыб, ни крабов, ни деревьев,