Альберт Эйнштейн своим открытием формулы связи между энергией и материей и своими работами по теории относительности нанес первый удар по столь привычной, надежной и уютной механистической картине мира. Одним этим ударом он подорвал самые основы дуалистического мировоззрения и, в конечном счете, опроверг наши представления об «абсолютности» времени. Он доказал, что в различных условиях свойства времени неодинаковы: из-за искривления пространства в гравитационном поле время течет по.разному для наблюдателей, движущихся с разной скоростью и находящихся на разном удалении от центра тяготения. В 1927 году Вернер Гейзенберг окончательно дискредитировал примитивную материалистическую картину мира, сформулировав свой знаменитый «принцип неопределенности», который постулирует определяющую роль человеческого сознания в так называемом «объективном» мире точной науки. В общих чертах этот принцип гласит, что фундаментальные свойства света и материи не позволяют одновременно с точностью определить местоположение частицы и ее скорость, потому что измеряя одну из этих величин, мы с неизбежностью вносим изменения в другую. Таким образом, современная картина мира в известной степени заведомо неопределенна. Мы живем в мире вероятностей, а не в мире четкой предсказуемости, и на тончайшем уровне бытия решающим фактором, определяющим исход каждого наблюдаемого нами феномена, является наше собственное сознание. Из такой картины мира следует неизбежный вывод: мир выглядит именно таким, каким мы его видим, потому, что мы так на него смотрим.

Иными словами, мир таков, потому что мы считаем его таковым. И поскольку физически мы принадлежим к этому миру, мы сами таковы, какими себя считаем.

Именно об этом говорили мастера аюрведы на протяжении шести тысяч лет: всякое изменение в сознании влечет за собой соответствующее изменение в физическом теле.

На фундаментальном уровне бытия самыми важными являются структуры ума а не что.либо иное. Риши знали это и знали, что кожа — это физическое отражение нашего внутреннего состояния. Кожа не только принимает ощущения, но и выражает то, что мы чувствуем. Через нервные окончания и эндокринные железы кожа передает химические «послания» всем частям организма и воспринимает ответную информацию.

И каждое событие она переводит на свой особый язык, в числе «слов» которого — сыпь, экзема, морщины и прочие отметины и пятна на поверхности кожи. Со мной и с другими людьми, научившимися распознавать нюансы этого красноречивого «шифра», кожа и впрямь «говорит», и «услышать» от нее можно очень много.

В действительности, проблемы с кожей — это проблемы вовсе не с кожей. Это сигналы глубинных нарушений равновесия в системе «тело—ум»— нарушений, с которыми не справиться никакими кремами и лосьонами. Аюрведа учит нас, что для того, чтобы устранить подобный дисбаланс в самой его основе, необходимо провести работу на четырёх уровнях жизни — уровнях тела, дыхания, ума и духа.

Работу с клиентами я начинаю на внешнем уровне — на уровне того, что мы непосредственно видим. Определив тип кожи клиента, пришедшего ко мне в клинику, я провожу процедуры очищения, питания и увлажнения кожи лица и тела с помощью чистых растительных экстрактов и ароматических масел.

Затем я подбираю индивидуальный режим ежедневного ухода за кожей в домашних условиях, который позволит нейтрализовать вредные эффекты стресса и негативное воздействие загрязненной окружающей среды, а также стимулировать рост клеток. За несколько дней поверхностные симптомы дисбаланса частично снимаются и внешний вид кожи улучшается. Но должна сказать вам со всей искренностью, что сколь-либо стойкого средства от старения и болезней вы не найдете в бутылочке с лосьоном — даже если эту бутылочку вручу вам я.

Наружные средства сами по себе не могут восстановить баланс на длительное время, поскольку они не воздействуют на причины дисбаланса, вызывающего глубокие поражения клеток.

Чтобы проникнуть на этот глубинный уровень жизни и гармонизировать структуры ума, мы должны обратиться внутрь себя, задействовав все пять чувств. Вот почему мой полный курс аюрведического ухода за кожей включает диету, дыхательные упражнения, массаж, терапию ощущениями и медитацию. Но даже после того, как устранены симптомы дисбаланса, аюрведа еще может принести немало пользы. Конечная цель этой «науки жизни»— не просто свобода от болезней, а достижение целостности бытия, обретение совершенной внутренней гармонии при посредстве ума, которым наделено наше тело. У человека, постоянно поддерживающего равновесие тела и ума, лицо и кожа всегда выглядят здоровыми и чистыми. Такой человек буквально светится свежестью, счастьем и спокойствием.

Вот что я имею в виду, когда говорю о том, что истинная красота исходит изнутри. Вот в чем заключался секрет привлекательности и изящества, которыми так восхищали меня в детстве мои мать и бабушка,— древний секрет красоты, которым я собираюсь с вами поделиться. Надеюсь, вы уже поняли, что те красота и уход за кожей, о которых пойдет речь в этой книге,— нечто такое, с чем Bы, возможно, никогда не сталкивались прежде.

В нью-йоркской клинике «Тедж» по моей методике работают лишь несколько человек, и число клиентов, которых мы можем принять за день, ограничено. Поэтому я написала книгу для миллионов женщин и мужчин по всей стране, которых я не могу принять лично, но которые тоже стремятся сделать свою жизнь более гармоничной, светлой и прекрасной с помощью древней милосердной мудрости аюрведы. Когда я спрашиваю своих клиентов, о каких достоинствах моего метода следует рассказать читателям, многие восклицают в ответ: «О, Пратима, расскажи им о том, какая здесь удивительная атмосфера!

Когда я прихожу сюда, мне становится так радостно и спокойно!» Но чтобы испытать такие же чувства, не обязательно приходить ко мне в клинику. Простые, но полные глубокой мудрости аюрведические средства, с которыми вас познакомит эта книга, помогут вам создать столь же благотворную атмосферу у себя дома. Материал в этой книге расположен таким образом, чтобы, следуя рекомендациям шаг за шагом, читатель мог постепенно делать свою жизнь все более уравновешенной и светлой.

Часть I посвящена аюрведическому пониманию красоты и нашим представлениям о коже в свете современных знаний о взаимос-язях между умом и телом. Кроме того, здесь более детально рассматриваются понятия конституционального равновесия и конституциональных типов, знание которых лежит в основе аюрведической методики ухода за кожей.

В этот раздел включена анкета «Определите свой тип кожи». В части II описываются индивидуализированные режимы ежедневного ухода за кожей для каждого из типов. В части III читатель найдет десятки других аюрведических методов внешней и внутренней гармонизации кожи и организма с использованием пяти органов чувств физического тела. В части IV мы выйдем за пределы физического тела и чувственного восприятия и обратимся к медитациям и другим практикам гармонизации дыхания, ума и духа. Надеюсь, что последняя глава книги вдохновит вас на поиски высочайшей радости бытия. В ней речь идет о роли сознания в повседневной жизни, и эта тема — средоточие аюрведы.

Изложенные здесь простые принципы, почерпнутые из учения риши и из личного опыта, помогут вам обрести чувство осмысленности жизни, внутреннее равновесие и ощущение гармонии и блаженства — то есть именно то, что составляет сущность подлинного изящества и истинный секрет неувядающей красоты.