устроил так, что один крестьянин утонул…. Его (нойду) приговорили к смертной казни и в оковах везли из Лапландии к ближайшему городу… На дороге он при помощи своего искусства убил себя, так что скончался в один миг, хотя сидел совершенно здоровый в телеге”. То же и записи старые показывают, цитирую: «, выучившийся этому искусству у лапонцев: когда они дадут себя убить, могут и воскрешать себя.»

"Так вот несколько дней после, как закопали, по утрам труп Лжедмитрия первого находили лежащим на виду у честного народа, на мостовой, и будто бы с ним рядом завсегда были два голубя, от него неотходившие. А на те поры погода в Москве сильно портилась, тоже говорили, что колдун этот, Гришка, так сделал, так как известно о нойдах лопарских, что они погодой управляют. Вяжут узлы, с древних незапамятных времен так повелось. До трех узлов вяжут с наговорами. Если один узелок развязать – будет слабый ветерок, а все три – буря и непогода. А и так могли завязать, что и вовсе полный штиль сделается. В итоге, «беспокойный» труп колдуна, выкопали и при всех на площади предали огню, а прах его зарядили в пушку и выстрелили этим прахом в сторону Польши. Вот как боялись нойдов с Кольского, поскольку знали, что они могущественны.

И носители этой магии нигде иначе, кроме как в непосредственной моей близости – на нашем Кольском полуострове. Тибет крайне интересен тем, что после катаклизма ученые книги высокоразвитого народа, населявшего наш Крайний Север, отнесены были именно туда. Но настоящие носители культуры – здесь, у нас. Индусы говорят, что в Северо-Западном Тибете в доисторические времена существовал очаг величайшей культуры. Нонсенс! Уверяю вас, туда он был лишь перенесен, а создан он был здесь, у нас. Стоит ли еще далее говорить о необходимости срочной поездки на Кольский полуостров в гости к лопарским нойдам?»

Письмо было очень длинным и интересным. Но не оно убедило верхи снарядить экспедицию. Александра Васильевича стали побаиваться, после матросов Балтфлота, вера в дар его убеждения и возможность повелевать сознанием масс и отдельных людей возросла. О нем зашептались в длинных коридорах, чаще и чаще звучало слово «Колдун».

Так или иначе, в 1922 году Варравченко получил желаемое. В августе он и команда отправились в неизвестное…

Лопари

Что ж. Деньги на экспедицию выделены и немалые. Александр Васильевич, теперь уже с женою, которой несмотря на труды свои все же успел обзавестись, с секретарем и ученицей, как иранский шах, окруженный женщинами, ожидал еще одну часть команды. Из столицы ехали репортер и астрофизик, представители ученого общества «Мироведение».

Два желания боролись в это время в душе Александра Васильевича. Растратить деньги и вложить их в экспедицию.

За первое отвечала его жизненная хватка, Варравченко никогда не терялся, если можно было что-то взять. В богов и колдунов он не верил и знал, что никто не подаст, если сам о себе не позаботишься. Магия, телепатия и гадания – это просто его профессия, и он прекрасно понимал, как строится дело. А что до самОй экспедиции – достаточно будет недалеко зайти в тайгу, добраться до ближайшей стоянки лопарей, сфотографироваться на их фоне, а остальное – дело воображения. Уж описать тайны древних и их величие, похвастаться найденными останками гипербореев, – дело парочки вечером за бумагами.

Но что-то подсказывало Александру Васильевичу, было еще одно какое-то странное чувство, что в этот раз стоит подождать. Все-таки и власть новая, и она не дворяне старой закалки, возможно, и потребует подробных отчетов.

К утру августа, когда все уже выступили в поход, Александр Васильевич, радостно думал об отложенной половине суммы, спрятанной дома в коробочке. Если что – скажет, что сэкономил и хотел вернуть в ОГПУ. Такой вот бережливый.

Конечным пунктом выбрали – остров Роговой, вблизи Ловозера, протянувшегося с севера на юг в самом центре Кольского полуострова.

Поход предстоял не простой – через тундру, по местному – тайболу, непроходимыми тропами, по болотам, с красивейшими видами на сопки. Зимой здесь – глухая полярная ночь, а летом солнце не покидает неба.

Людей можно встретить только в маленьких поселениях или на стойбищах, где жители пасут оленей.

Именно на Ловозере начинается страна чудес, о которой неоднократно слышал, много раз записывал Александр Васильевич с рассказов местных жителей. Если и был где на Кольском полуострове очаг древней цивилизации, колыбель человечества, так именно там – посреди тайги. Но в этих местах без проводника не пройти. Обратились за помощью к лопарю, знающему места.

Итак, нагруженные большими свертками поперек рюкзаков (и даже женщины), с ручной кладью, кто с чайником, кто с котелком, в высоких сапогах, в теплых куртках, а кто и в пальто выдвинулись в путь.

Уже в самом начале похода их поразила находка. Огромный валун четкой прямоугольной формы лежал посреди тайги. Как он сюда попал? Если бы древний ледник или поток воды волочил его до этих мест, то он был бы обтесан наподобие морских камушков, углы его были бы скруглены. Но этот был правильной формы. Никто, кроме человека, не мог так ровно обтесать. Поблизости не было скал или гор, чтобы думать о том, будто бы валун упал на поляну, отколовшись от какого-либо каменного возвышения. Значит, его сюда принесли. Зачем? Обтесали и принесли?

«Ну, камень и камень! – раздраженно рассуждал сам с собой Александр Васильевич. – Ну что ж тут придумать-то, чтоб поверили, что интереснее в жизни ничего нет. В Англии и побольше видали, и поинтереснее».

Однако, необходимо было убедить гостей из Петрограда, астрофизика и репортера, что находка чрезвычайно ценна, иначе не видать больше денег на экспедиции. Обязательно нужно, чтобы они вернулись в столицу с рассказами о небывалых чудесах, которые открыл им Варравченко.

Память подкинула словечко: «сейды».

– Обратите внимание, – оживился Александр Васильевич. – Массивный камень прямоугольной формы, правильный, что-то мне подсказывает, что если мы сделаем надлежащие измерения, мы выясним, что он обращен четко по сторонам света!

Глаза у столичных гостей загорелись. Астрофизик достал приборы. Компас подтвердил слова Варравченко.

«Еще бы!» – подумал Александр Васильевич.

Дальше дело привычное – упоительное вранье, основанное на непроверенных фактах.

– Это сейд. Такие камни лопари называли сейдами и поклонялись им, как богам, смазывая жиром и кровью животных, оставляя оленьги рога. Никогда не проехали бы они мимо сейда, обязательно остановлись бы перекусить, причем часть еды отдали бы камню. Сейд – даже не камень, это слово означает – дух, что-то священное. Насчет происхождения сейдов доподлинно неизвестно,