Ален Деко отмечает, что назвавшая себя Жанной «смело предстала перед великой герцогиней».

«Та приняла ее, расспросила, выслушала и объявила, что отныне будет ей подругой! Герцогиня пригласила Жанну в свой замок и принялась всячески обхаживать ее».

Внесем ясность: эту герцогиню Люксембургскую не надо путать, как это делают некоторые историки, с Жанной Люксембургской, которая общалась с Жанной д’Арк в самом начале ее нахождения в бургундском плену. На самом деле, герцогиня Люксембургская — это Елизавета, дочь Жана Люксембургского и Рихарды Меклембургской. По мужу она была герцогиней де Герлиц (Elisabeth de Gorlitz). А Жанна Люксембургская, которая в свое время проявила сострадание к узнице замка Боревуар, как мы помним, умерла незамужней в 1430 году. У нее было два племянника, одним из которых был Жан Люксембургский, кузен Елизаветы Люксембургской и хозяин замка Боревуар.

Герцогиня Люксембургская была очень богатой и влиятельной дамой, поэтому маловероятно, чтобы она стала принимать у себя девушку, происхождение которой вызвало бы у нее хоть какое-то сомнение. С точностью до наоборот, она с радостью приняла Жанну, испытывая перед ней угрызения совести за те месяцы, что Жанна вынуждена была провести в заключении у ее родственника.

Роже Сензиг и Марсель Гэ констатируют:

«Среди тех, кто весной 1436 года находился в Арлоне, Жан де Родмак, без сомнения, лучше всех знал Деву. Невозможно и представить себе, что он мог быть обманут авантюристкой».

В Арлонском замке Жанна жила в роскоши, окруженная заботами герцогини Елизаветы де Герлиц и ее близких. Этот факт наглядно говорит лишь об одном: если она получила такой прием при Люксембургском дворе, то она никак не могла быть какой-то самозванкой. В противном случае, тяжелые ворота замка никогда не открылись бы перед ней.

* * *

Жанна прожила в Арлоне достаточно много времени, а потом она оказалась втянута в одну политико-религиозную интригу, которая едва не стоила ей жизни.

Получилось так, что она была увезена графом Ульрихом Вирнембургским (Ulrich de Virnembourg) в город Кельн, где проживал его отец — герцог Вирнембургский.

Историк Поль Руэлль утверждает, что граф «ухаживал» за Жанной, а Жанна «позволяла за собой ухаживать». Робер Амбелен идет еще дальше, утверждая, что «названный граф полюбил ее очень сильно».

В Кельне Жанна снова стала носить мужскую одежду. В книге «Правда о Жанне д’Арк», изданной в Париже в 1895 году, сказано, что граф Вирнембургский подарил ей красивые латы.

В Кельне Жанна «весело пировала» с графом Вирнем-бургским, а затем начала активно вмешиваться в интриги местных феодалов. Такова уж была ее деятельная натура, и ни нахождение в плену, ни суд, ни 5 лет в Монроттье, похоже, ее не изменили.

Что же происходило в Кельне весной 1436 года? Известно, например, что, именно тогда два претендента оспаривали архиепископское кресло в Трире, и Жанна, ссылаясь на волю Божью, решительно приняла сторону одного из них, а именно графа Ульриха. Как в свое время она способствовала коронации Карла VII в Реймсе, так и здесь она решила возвести в сан «своего человека».

Как видим, боевой и самовластный характер Жанны не изменился. Все-таки прав был Пьер де Ронсар, когда писал: «Но ни один из всех, какого б ни был роду, не властен сам свою переменить природу».

В конечном итоге подобная активность Жанны привела к вмешательству инквизитора из Майнца Генриха Кальтейзена (Kalteisen или Kaltysen), который в то время находился в Кельне.

Роже Сензиг и Марсель Гэ по этому поводу пишут:

«Кальтейзен узнал, что эта женщина передвигается на лошади по городу в компании дворян, что она носит мужскую одежду, что она ест и пьет с ними. Кроме того, она предается занятиям магией, утверждает, что ее зовут Жанной Девой и пытается содействовать одному из кандидатов на пост епископа. Это был скандал».

Возмущенный Кальтейзен тут же вызвал Жанну к себе для дачи показаний, грозя начать специальное расследование. Это, понятное дело, было совсем некстати, ведь с инквизицией никогда шутить не рекомендовалось. Особенно в первой половине XV века. К тому же, против Жанны по-прежнему еще действовал судебный приговор, вынесенный в Руане.

После этого, наученная своими руанскими «приключениями», Жанна сочла за благо спешно удалиться обратно в Арлон. Проще говоря, она бежала из Кельна, не подчинившись приказу инквизитора из Майнца.

О том, что все это имело место, нам сообщает хроника современника описываемых событий — доминиканского монаха Йоханеса Нидера (Johanes Nieder). Ему все изложил сам Генрих Кальтейзен (его друг), а он, в свою очередь, поведал об этой истории в своей книге «Formicarum», написанной в 1437 году, то есть на следующий год после названных событий.

Как пишут Роже Сензиг и Марсель Гэ, «два охотника на ведьм, какими были Кальтейзен и Нидер, считали, что женщина, которая вооруженной ездила по Кельну, очень походила на Деву Франции». В связи с эти этот историк задается вопросами:

«Та, кого многие историки называют «фальшивой Жанной д’Арк», интригует меня все больше и больше. Как эта женщина могла знать, что она как две капли воды похожа на настоящую, умершую 5 лет назад, ведь тогда не существовало ее портретов? К физическому сходству эта мистификаторша должна была добавить талант в управлении лошадью, интеллектуальные способности настоящей… Можно ли вообще так долго обманывать всех вокруг?»

Ответ на эти вопросы может быть только один: так долго всех обманывать невозможно, а это значит, что в Арлоне и в Кельне действовала настоящая Жанна д’Арк.

* * *

Но перед тем как отправиться в Кельн, в мае 1436 года, Жанна объявилась в Меце. Историк Жак Хеерс рассказывает, что эта, как он выражается, «новая Жанна» была принята «руководителями города, а братья настоящей Жанны д’Арк, Пьер и Жан, узнали ее и назвали своей сестрой».

Интересные сведения о новом появлении Жанны можно найти в старинной «Хронике настоятеля монастыря Сен-Тибо-де-Мец». В этой хронике описываются все важнейшие события, происходившие в городе Меце, и заканчивается она январем 1460 года. Копия этого документа сохранилась в Национальной библиотеке Франции, и в ней сказано:

«В 1436 году сир Филиппен Марку был старшим городским советником города Меца. В этом же году, числа 20 мая, Жанна Дева, которая была во Франции, прибыла в Ля-Гранж-оз-Орм, недалеко от Сен-Прива. Она туда приехала, чтобы переговорить с несколькими знатными горожанами Меца. И в этот же день туда прибыли два брата Девы. Один из них, мессир Пьер, был рыцарем, а другой, Жан Малыш — оруженосцем, и они думали, что она была сожжена. Но когда они увидели ее, они признали в ней сестру, и она тоже их узнала».

Роже Сензиг и Марсель Гэ по этому поводу пишут:

«Вот такой удивительный текст. Его автор утверждает, что Жанна не была сожжена в Руане, так как она вновь появилась 5 лет спустя в районе Меца».

Далее, то есть 21 мая 1436 года, согласно «Хронике настоятеля монастыря Сен-Тибо-де-Мец», Жанна встретилась с сеньором Николя Лувом (Nicolas Louve), который дал ей боевого коня ценой в 30 франков и пару шпор, а также с сеньором Обером Буле (Aubert Boulay), который подарил ей головной убор, и сеньором Николя Гронья (Nicolas Grognat), который подарил ей меч.