На другой день утром государев отец поехал в Вязьму, приказав послать польским людям в почесть баранов, кур, вина, меду и калачей. В это время в Москве происходили радостные приготовления к достойной встрече митрополита Филарета. Шестого июня пришла в Москву давно ожидавшаяся весть о том, что государев отец освобожден396. С тех пор государь трижды посылал к нему узнать о здоровье. Ездили приближеннейшие к царю лица: Борис Михайлович Салтыков, князь Иван Борисович Черкасский и князь Афанасий Васильевич Лобанов-Ростовский397. В то же время выработали порядок торжественных встреч митрополита Филарета. Дело не обошлось без местнических счетов, несмотря на приказ государев: «Быть всем без мест»398.

Первая встреча состоялась в Можайске. Встречали государева отца архиепископ Рязанский Иосиф, боярин-князь Дмитрий Михайлович Пожарский и окольничий князь Григорий Константинович Волконский со свитой из духовных и светских лиц. Во второй встрече близ Звенигорода у Саввина-Сторожевского монастыря участвовали архиепископ Вологодский Макарий, боярин Василий Петрович Морозов и думный дворянин Гаврила Григорьевич Пушкин.

В селе Хорошеве состоялась третья встреча, на которой были митрополит Сарский и Подонский Иона, боярин-князь Дмитрий Тимофеевич Трубецкой и окольничий Федор Леонтьевич Бутурлин399.

Наконец, за речкой Пресней, за Тверскими воротами встречал четырнадцатого июня 1619 года своего отца сам царь Михаил Федорович, окруженный всем своим двором и синклитом. Встреча была радостная и трогательная: царственный сын склонился к земле перед митрополитом Филаретом, чтя в нем отца и святителя. И государев отец поклонился в ноги сыну – царю. Долго не могли они подняться с земли и заговорить; слезы умиления и радости катились по их лицам. И вся Москва ликовала при виде встречи царя со своим отцом, вернувшимся после тяжкой неволи.

Царь ознаменовал радостный день свидания с митрополитом Филаретом подвигами благочестия и милосердия. Он построил между Никитской и Тверской улицами «храм во имя пророка Елисея», память которого наша церковь празднует четырнадцатого июня. Кроме того, «государь же царь Михаил Федорович всеа Русии для прихода отца своего, кои были в ево государской опале за приставы и кои были сосланы по городам по темницам, и тех государь пожаловал, велел освободить»400.

Вскоре по прибытии митрополита Филарета «приидоша же ко государю власти и бояре и всем народом Московскаго государства биша ему челом со слезами, чтоб он государь упросил у отца своего, государя Филарета Никитича, чтоб вступился в православную христианскую веру и был бы на престоле патриаршеском Московском и всеа Русии». Такое челобитье Земского собора соответствовало задушевному желанию царя Михаила Федоровича и было совершенно естественно. На Москве после смерти Гермогена не было патриарха: ожидали освобождения из плена государева отца. Митрополит Филарет долго отрекался от великой должности и чести, следуя русскому обычаю. Затем дал свое согласие. Двадцать второго июня его нарекли патриархом. Двадцать четвертого июня 1619 года состоялось торжественное возведение в патриарший сан государева отца401. Чин возведения получил еще большую, чем обычно, торжественность, так как был совершен Иерусалимским патриархом Феофаном, бывшим в то время в Москве402.

Поставление Филарета патриархом в Успенском соборе Московского кремля

Прибытие митрополита Филарета в Москву и возведение его на патриаршескую кафедру были важными событиями в русской истории. Государев отец был многоопытным человеком. С железной волей и властным характером он соединял широкий государственный ум. Он хорошо знал Русь и ее нужды, знаком был с вопросами внешней политики и внутреннего управления. По своему положению в государстве, как государев отец и всероссийский патриарх, он пользовался громадным и безусловным авторитетом. Поэтому для Руси было бесспорным благом, что в период восстановления и воссоздания нашей внутренней мощи наряду с добрым, ласковым, мягким великим государем царем Михаилом Федоровичем стал у кормила правления «владетельный», деятельный и проницательный великий государь патриарх Филарет.

Наш труд окончен. С возвращением государева отца из плена начинается новая эпоха царствования Михаила Федоровича. Первые годы своего правления родоначальник ныне царствующего дома Романовых должен был положить на борьбу с последними проявлениями «разрухи» и «лихолетья». Смута не раз пыталась возродиться, но не находила себе достаточной опоры в русском населении, громадное большинство которого жаждало тишины и порядка, и поэтому была окончательно подавлена и прекращена. И с внешними врагами, воспользовавшимися внутренними раздорами нашей родины, для того чтобы обессилить ее, а если окажется возможным, то и покорить, так или иначе были установлены сравнительно мирные отношения.

Велика была цена, которой наши предки купили себе спокойствие на границах Русской земли и прекращение иноземного вмешательства во внутренние дела Московского государства. Зато Русь получила возможность дальнейшего беспрепятственного развития и усиления.

Патриарх Филарет

Громадны и трудны были задачи, предлежавшие ныне царствующей династии. Предстояли на первых порах поднятие благосостояния страны, потрясенной Смутой и «разрухой», и укрепление ее внутренней мощи, а затем упорная борьба за отторгнутые от Руси ее исконные области и за обладание берегами Балтийского моря. В то же время нельзя было оставить без внимания и поддержки основного процесса нашей истории – освоения более или менее пустынных пространств Восточной Европы и Северной и Средней Азии и распространения в них русской христианской культуры.

При этом необходимо было, соблюдая чистоту православной веры, сохраняя сильную государеву власть, столь важную для такого обширного государства, не отрываясь от родной почвы, охраняя русскую самобытность, сблизиться с иноземным Западом и приобщить свой народ к благам западно-европейского знания и культуры, дать ему возможность и свободу развернуть свои богатые природные способности и дарования.

Таковы задачи, которые призвана была разрешить ныне царствующая династия, унаследовав их от дома Ивана Калиты. И достаточно имени великого императора Петра I, внука царя Михаила Федоровича, чтобы понять, чем Россия обязана дому Романовых.

Между тем уже первые цари этого царствующего дома подготовили своей деятельностью ту почву, на которой с таким блеском действовал впоследствии великий преобразователь России.