44. Ар-Ракиб – Наблюдающий.

45. Аль-Муджиб – Отзывчивый.

46. Аль-Васи‘ – Всесильный.

47. Аль-Хаким – Мудрый.

48. Аль-Вадуд – Любящий.

49. Аль-Маджид – Славный.

50. Аль-Ба ‘ис – Воскрешающий.

51. Аш-Шахид – Свидетель.

52. Аль-Хакк – Истина.

53. Аль-Вакиль – Опекающий.

54. Аль-Кави – Всесильный.

55. Аль-Матин – Прочный.

56. Аль-Вали – Друг, Покровитель.

57. Аль-Хамид – Достойный восхваления.

58. Аль-Мухси – Учитывающий.

59. Аль-Мубди` – Создающий.

60. Аль-Му‘ид – Возвращающий.

61. Аль-Мухйи – Воскрешающий.

62. Аль-Мумит – Умерщвляющий.

63. Аль-Хай – Вечно Живой.

64. Аль-Кайум – Сущий.

65. Аль-Ваджид – Богатый.

66. Аль-Маджид – Благородный.

67. Аль-Вахид – Единый.

68. Ас-Самад – Вечный.

69. Аль-Кадир – Всемогущий.

70. Аль-Муктадир – Могущественный.

71. Аль-Мукаддим – Выдвигающий вперед.

72. Аль-Муаххир – Отодвигающий.

73. Аль-Авваль – Безначальный.

74. Аль-Ахир – Бесконечный.

75. Аз-Захир – Явный.

76. Аль-Батин – Скрытый, Тот, Кто на этом свете невидим.

77. Аль-Вали – Правящий.

78. Аль-Мутаали – Всевышний.

79. Аль-Барр – Благостный.

80. Ат-Тавваб – Приемлющий покаяние.

81. Аль-Мунтакым – Метящий.

82. Аль-Афув – Прощающий.

83. Ар-Рауф – Снисходительный.

84. Аль-Малик аль-Мульк – Истинный Владыка всего сущего.

85. Зу’ль-Джалал ва’ль-Икрам – Обладатель величия и щедрости.

86. Аль-Муксит – Справедливый.

87. Аль-Джами – Собирающий.

88. Аль-Ганий – Богатый.

89. Аль-Мугни – Обогащающий.

90. Аль-Мани – Защищающий.

91. Ад-Дарр – Вредящий.

92. Ан-Нафи‘ – Благоволящий.

93. Ан-Нур – Свет.

94. Аль-Хади – Направляющий на путь истины.

95. Аль-Бади – Изобретающий.

96. Аль-Бакы – Вечный.

97. Аль-Варис – Наследник.

98. Ар-Рашид – Праведный.

99. Ас-Сабур – Терпеливый.

Ислам и вредные привычки

Как мы уже говорили, исламская религия запрещает использовать то, что наносит вред здоровью и жизни людей, в частности, алкоголь. «Погодите, – скажете вы, – но ведь порой люди с мусульманскими именами пьют алкоголь, используют в речи нецензурную брань, смолят сигареты, в том числе электронные. Как тут быть? Считать такого человека последователем ислама или он уже вышел из лона религии?»

Считаем нужным сказать, что каждый человек отвечает перед Аллахом сам. В исламе нет священнослужителей, которые отпускают грехи после исповеди. Каждый отвечает за свои дела перед Господом. Поэтому если человек оступился, впал в депрессию, ненароком хлопнул, послушав шайтана, пару-тройку стопок – это, конечно, дело неблаговидное. Но человеку самому предстоит держать ответ пред Всевышним, каяться и просить прощения за совершенные грехи.

Оттого выпившему человеку лучше не тыкать в лицо пальцем и увещевать, что вот, мол, он, будучи правоверным, пошел на поводу у дьявола. Если на то пошло, то и другие монотеистические религии запрещают излишнее употребление вина (напомним, вино в исламе под жестким запретом). И хочется спросить, многие ли немусульмане, выпив излишнее количества пива, вина, водки или виски, следуют божественным правилам и законам? Вряд ли изрядно набравшийся человек способен выслушивать упреки или нотации о вреде алкоголя. Его лучше сдать в полицию во избежание нежелательных поступков или уложить спать. Если, конечно, получится.

С алкоголем выяснили, теперь давайте обратим внимание на то, как ислам относится к другим вредным привычкам. Возьмем курение.

Эта вредная привычка также вызовет укор у религиозных деятелей, ведь так или иначе никотин наносит урон человеческому организму. А то, что причиняет вред рабу Аллаха, под запретом.

Но тут есть одна немаловажная деталь. Существуют жесткие запреты, в частности, на алкоголь и наркотики. Они не подлежат обсуждению. Если мусульманин выпил, то Господь в течение сорока дней не примет его молитв. Таким образом, тот, кто так поступает, сознательно и намеренно идет на то, чтобы Бог его не услышал.

А есть другие запреты, помягче. Например, курение табака тоже считается грехом, но он менее тяжкий, нежели пьянство. Религиозные деятели, узнав, что кто-то из общины курит, могут попытаться наставить его на путь истинный, и если человек внемлет советам, это будет весьма хорошо – как для него, так и для общины. Если же он по-прежнему время от времени покуривает, пусть и украдкой, то ярого гнева со стороны единоверцев он не почувствует. Скорее его пожалеют, ведь курящий пока не дошел до той степени совершенства, когда может управлять своими желаниями; воля его еще слаба. «Так пусть же Аллах ниспошлет на нашего брата силу воли для того, чтобы он не наносил вред себе и окружающим» – примерно с такими словами будут обращаться к Богу единоверцы, желая помочь собрату.

Еще одна деталь, на которую обращают внимание курящего, заключается в том, что он тратит средства на ненужное дело. Даже если он выращивает табак на приусадебном участке. Вместо того чтобы потратить деньги на новые тапочки жене или шоколадки детям он, видите ли, сломя голову бежит в табачную лавку. Вот если бы вместо потакания дурной привычке он поставил новый забор у мечети или приобрел религиозные книги для учащихся медресе – другое дело. А так что – курит, впустую коптит прекрасное небо.

Еще один вопрос – это кальян. Как ни приедешь в арабскую страну – на каждом углу предлагают ароматные кальяны на дастарханах. Кальян, или шиша, – традиционное восточное изобретение. Причем в древности кальян использовали в медицинских целях, – в нем раскуривали лечебные травы и предлагали тем, у кого были проблемы с легкими – например, при воспалении. Но время текло, и люди превратили курение кальяна в способ расслабиться, дать свободу мыслям и мечтам. Да и сам кальян – это что-то вроде индейской «трубки мира», когда конфликтующие стороны раскуривали табак или что-то похожее на него и тем самым достигали определенных соглашений по разным спорным вопросам. С кальяном так же – расположившись на мягких разноцветных подушках, люди с разными точками зрения на одну проблему могли в мирной обстановке решать сложные дела и принимать миролюбивые решения. Обычно спорные вопросы улаживались и наутро не было необходимости отряжать солдат и идти войной на кого бы то ни было.

Вот так, год за годом, век за веком, кальянные становились площадкой для миролюбивых бесед. И теперь кальян захватил не только арабо-мусульманский, но и весь мир в целом. Кальянные стали крайне популярными и общедоступными.

Что говорят об этом уважаемые религиозные лица? По большей части просто разводят руками, но все же увещевают единоверцев не посещать кальянные. Шутя курильщики отвечают, что в Коране ничего не сказано именно о кальяне. В Священном Писании о запрете прямо не упоминается. А что не запрещено, то разрешено, говорят они. Однако духовные лица не устают напоминать, что курение кальяна – нежелательная история. А пока суть да дело, кальянные очень популярны у населения – туда идут повидаться с друзьями, знакомыми, родственниками. Сидя на пуховых подушках, люди предаются мечтам и ведут неспешный разговор о том о сем.

И еще несколько слов об электронных сигаретах, которые якобы не наносят ущерба человеческому организму. Ученые, в том числе медики, доказали обратное. Аргумент, что об электронных сигаретах ничего не говорится в шариате, сводится на нет простым шариатским доводом: что наносит вред организму, то подпадает под запрет. В любом случае, этот спор имеет продолжение.

А что касается обычного курения, то в мусульманском мире люди, как и везде, курят. Даже ряд стран, где табак был под запретом, уже уступают желаниям курильщиков. В некогда консервативных государствах Востока в связи с расширяющимися связями с другими странами вынуждены были пойти на непопулярные с точки