Как, кстати, и немецкие евреи, йеке, с которыми автору в 1990-м довелось познакомиться в Соединенных Штатах, в нью-йоркском Ривердейле. С их кружевными салфеточками, пианино, библиотеками и винными погребами. Субботними соломенными шляпками и вуалетками дам. С костюмами-тройками джентльменов в синагоге. Немецкими привычками в быту. Немецкой аккуратностью на работе. Очень похожей на все то, что автор в детстве наблюдал в собственной семье.

Будучи человеком негалахическим, Мика Членов во все времена был блестящим знатоком еврейской традиции. Одним из лучших в стране. На пасхальный седер, который он отменно проводил каждый год, на всю ночь, как положено, собиралась масса народу. Была в советские времена у активистов еврейского независимого движения такая традиция. Проходил этот седер, как и все еврейское, в его квартире. Набитой марками, раковинами, книгами, картами и сувенирами, привезенными из путешествий, от пола до потолка. Включая висевший под потолком индонезийский корабль, целиком сделанный из пестиков гвоздики. А также бродившую среди всего этого богатства интеллигентную до изумления черно-белую крысу. Согласно легенде, появившуюся неизвестно откуда на балконе уже в ручном состоянии.

Команда ученых, еврейских и русских, которая вокруг него концентрировалась, была средоточием интеллекта и знаний. Лев Черенков – полиглот, один из самых уважаемых людей в цыганском сообществе. То ли сам цыганский барон по какой-то линии, то ли родственник цыганских баронов. Рашид Капланов – галахический еврей и последний кумыкский князь, потомок Магомета одновременно. Князь самый настоящий. И потомок пророка – тоже. И, как и его друзья, полиглот. Отец которого был ключевой фигурой в правительстве послереволюционной Горской Республики.

Уже упомянутый Игорь Крупник, как две капли воды похожий на молодого Юла Бриннера. Сергей Арутюнов, академик и лучший в мире специалист по народам Кавказа. Жена которого занималась монголами и бурятами, а также их шаманами. И полагала на основании богатого личного опыта, что мистика это или не мистика, но ничто, кроме теории параллельных миров, объяснить то, что она видела, не могло. Исламовед Марк Батунский, в 70-х предсказавший исламскую революцию в Иране. После чего над ним с удовольствием смеялись все коллеги. Пока она не произошла.

Велвл Чернин – идишский поэт, знаток испанского, иврита и ладино, переводчик и историк. Нынешний мэр поселения Кфар-Эльдад под горой Иродион. Насыпанной Иродом Великим как основание для его любимого дворца. Где находится и его, Ирода, разоренная могила с недавно найденным саркофагом. Марк Куповецкий – демограф-самоучка, талантливый, но пугливый. Единственный, кто побоялся войти в Еврейское историческое общество, созданное Валерием Энгелем и автором этих строк в конце 80-х.

Ленинградцы. Наталья Юхнева – демограф от Б-га. Пользовавшаяся у евреев этого склочного города трех революций и одной блокады непререкаемым авторитетом. В связи с чем ее в 1989-м избрали членом президиума Ваада СССР. С чеканной еврейской формулировкой: «Праведникам народов мира есть место в царстве Б-жьем». Причем все присутствовавшие еврейские ортодоксы дружно проголосовали за то, чтобы эта абсолютно русская женщина вошла в руководство крышевой еврейской организации страны. Галина Старовойтова – яркий талантливый этнограф. Принципиальность которой стоила ей жизни. Позднее, когда она ушла в политику и слишком многим перешла дорогу. И много кто еще. В любой стране все эти люди составили бы гордость официальной науки. Но у советских собственная гордость. Точнее, у советского начальства…

Кому бы это все мешало? Если бы не ослиное упрямство партаппарата в центре и на местах, все те структуры, которые были созданы евреями в подполье, с угрозой посадки их организаторов и со всеми теми цоресами, которые этим организаторам могли учинить притеснявшие их власти, работали бы спокойно. Никому не мешали. И евреи были бы довольны. И власть была бы довольна. И в освободившееся время занималась насущными делами. Не евреев, а страны.

Правоохранительные органы не выступали бы как карательные, а дело делали. То есть правоохраняли. Помянутое Еврейское историческое общество занималось историей. Еврейский информационный центр в Москве – книгоиздатом. Еврейская культурная ассоциация – культурой. Объединение «Маханаим» готовило бы для русских евреев раввинов и просвещало детей и их родителей на религиозные темы. В Овражках и Вялках спокойно пели бы еврейские каэспэшники.

На Пурим в домах культуры можно было бы посмотреть пуримшпиль. По дороге домой перекусить в еврейском ресторанчике. Отправить детей на курсы идиша или иврита. По выходным посетить еврейский музей. Или театр. И так далее, по интересам. Но начальство душила жаба. Разрешить евреям чего они хотят? А вот пусть выкусят, христопродавцы. Ну, евреи выкусили. И где теперь эти евреи? А где то сильно умное начальство?

Последовательность поколений еврейских интеллектуалов в первой половине ХХ века в общественной жизни страны, которая после двух революций и Гражданской войны, перестав быть Российской империей, превращалась в СССР, напоминает смену геологических эпох. Пластами шло. Причем не всегда строго последовательно. Говоря попросту, одни эволюционировали в других. А некоторые из тех, которых не добили, из числа бывших властителей мысли, существовали параллельно с теми, кто пришел им на смену. И даже могли в заброшенных уголках страны пережить своих наследников.

Как в природе: чистейшая борьба за выживание. Крокодилы с успехом пережили более высокоорганизованных динозавров – хотя только в теплых краях. Если не считать двоюродных племянников птеродактилей и прочих птерозавров: птиц. И на крокодиловых фермах вписались в мир, где биологически доминирующим видом являются люди. Не то чтобы развитие человеческого общества полностью шло по законам природы. Но параллели провести можно во многих случаях. На вкус автора, даже слишком многих.

Вся послереволюционная история еврейской общественной мысли в стране может быть сведена к перечислению того, кто кого и в какой последовательности съел. При посильном участии нейтральных внутренних и внешних игроков, поддерживавших процесс уничтожения еврейского населения, еврейского исторического наследия и еврейских умников обоего пола всех толков и деноминаций. Вроде зондеркоманд СС и вспомогательных отрядов из числа местного населения. Такая дружба народов. Не только в отношении евреев. Но применительно к ним в первую очередь.

В отличие от нацистской, отечественная партийно-государственная машина не ставила целью поголовное истребление евреев. В каждом тоталитаризме есть своя изюминка. Что облегчало еврейское существование в целом, а для отдельных групп национальной элиты делала его не просто сносным, но даже комфортным. За счет других групп, которых нужно было притоптать и превратить в лагерную пыль. Но тут уж кому как повезло. А также пока не наступало время притоптать и превратить в пыль очередную генерацию властителей дум. По принципу выбывания, описанному в «Десяти негритятах» Агаты Кристи. А также в блестящем зонге Бертольда Брехта. Один не то написал, не то сказал, не то подумал… и их осталось девять. Восемь. Семь. И так далее.