В русско-ордынской истории Елена Волошанка, то есть Есфирь, считается еретичкой, астрологичкой, чародейкой. Православная церковь относилась к ней и ее сторонникам категорически отрицательно. Рассуждая логически, следует ожидать, что в истории Жанны будет выпукло представлена аналогичная точка зрения. Наш прогноз прекрасно подтверждается. Судите сами.

Если французские источники, в основном, рисуют идеальный возвышенный образ прекрасной Жанны, то версия англичан и инквизиторов диаметрально противоположна. Вот, например, что утверждал прокурор во время суда над Жанной. «В семидесяти статьях перечислял прокурор преступные деяния, речи и помыслы подсудимой, восполняя по мере надобности отсутствие весомых улик передержками и измышлениями. По его мнению, «сия женщина Жанна, обычно именуемая Девой», была колдуньей, чародейкой, идолопоклонницей, лжепророчицей, заклинательницей злых духов, осквернительницей святынь, смутьянкой, раскольницей и еретичкой. Она предавалась черной магии, злоумышляла против единства церкви, богохульствовала, проливала потоки крови, обольщала государей и народы, требовала, чтобы ей воздавались божественные почести» [722:0], с. 89.

А также: «14 мая Парижский университет на специальном заседании утвердил заключение факультетов теологии и канонического права по делу Жанны. Оба факультета квалифицировали поступки Жанны как ЕРЕСЬ и ведовство (колдовство)» [735:3a], с. 75.

«Клеман де Фокамберг отмечал в своем дневнике: «Жанна, которая называет себя Девой… была сожжена в Руане. И на ее колпаке было написано: «Еретичка, вероотступница, идолопоклонница» [843:1], с. 125.

Как мы уже сообщали выше, на страницах Шекспира также громко звучит категорически негативная оценка Жанны. Вот еще слова англичан о Жанне. «Проклятая колдунья, эта Дева так быстро дело адское свершила… РАСПУТНИЦА, колдунья, смейся! … Французская чертовка, злая ведьма! Тебе ль, среди любовников твоих, над доблестною старостью глумиться… Я не затем рожден, чтоб был ЖЕНОЙ РАСПУТНОЙ побежден! … Попалась мне, французская красотка! Заклятьями теперь дай волю духам, и пусть они тебя освободят, достойная добыча сатаны… Сгинь, гнусная колдунья, замолчи» [971], т. 5, с. 24, 48–49.

Современные историки, пытаясь понять причину такого отношения к Жанне в Англии той поры, уклончиво пишут: «Собственно, о распущенности Жанны д’Арк и ее аморальном поведении в армии английские авторы начали писать еще при жизни героини, в (якобы – Авт.) 20–30 годы XV века. Обет девственности, данный девушкой, казался им настолько странным и пугающим, что их основные усилия были направлены на развенчание образа «святой» девы и на создание собственного мифа о королевской «ведьме и проститутке» – мифа об утрате девственности, что, с точки зрения англичан, делало Жанну уязвимой и должно было привести ее к гибели. ОБВИНЕНИЕ В ПРОСТИТУЦИИ (наряду с обвинениями в колдовстве и ереси) было одним из основных на процессе, возбужденном против Жанны д’Арк в 1431 году. И хотя ее реабилитация в 1456 году расставила, казалось бы, все точки над «i», английские авторы XVI века продолжали последовательно развивать излюбленный сюжет…

Даже французские авторы вплоть до начала XVIII века использовали миф о проститутке-служанке из таверны, дабы развенчать образ девственной спасительницы королевства. В 1570 году Жирар дю Эйан (Haillan) в своем сочинении «De l’estat et mercy des affaires de France» настаивал на том, что в любовниках Жанны ходили буквально все прославленные французские полководцы: бастард Орлеанский, Робер де Бодрикур, Потон де Сантрай. В 1715 году историю о «прислуге на постоялом дворе» воспроизвел в «Abre’ge’ de l’histoire de France» Боссюэ. Тех же взглядов на эпопею Жанны д’Арк придерживался и Поль Рапен-Тойра, французский протестант, укрывшийся в Англии, автор многотомной «Histoire d’Angleterre» (1724–1736)» [843:2], с. 7, 9.

Такое совпадение негативных точек зрения на Жанну-Есфирь-Елену у АНГЛИЙСКИХ И РУССКИХ хронистов нам теперь вполне понятно. В эпоху XIV–XVI веков Английские острова входили в состав Ордынской Империи. Множество следов такой тесной общности Англии с метрополией мы приводили в наших книгах. В XVI веке, после разгрома ереси жидовствующих на Руси, Елена Волошанка – Есфирь (уже известная своим аморальным поведением при дворе хана Грозного) была сослана в Англию – «с глаз долой», где и была казнена. Одно из ее отражений в западной мифологии – это известная Мария Стюарт. Ясно, что английские авторы той эпохи, тесно связанные с метрополией Империи, относились к Жанне = Есфири отрицательно. Шекспир просто четко отразил негативную традицию своего времени.

Французская версия, напротив, в целом (за отдельными исключениями), относится к Жанне = Есфири весьма положительно. Это тоже понятно. История Есфири заметно способствовала расколу Ордынской Империи. Западную Европу охватила радость освобождения. На этой волне Есфирь = Жанна превратилась в национальную героиню. «В 1909 папа Пий X провозгласил Жанну блаженной, а 16 мая 1920 года папа Бенедикт XV канонизировал ее (День памяти – 30 мая). В НАСТОЯЩИЙ МОМЕНТ ПРАКТИЧЕСКИ В КАЖДОЙ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ ВО ФРАНЦИИ ЕСТЬ СТАТУЯ СВЯТОЙ ЖАННЫ Д’АРК. Орлеанская дева изображается в мужском костюме, с мечом в руке». См. Википедию. Сегодня в Англии «Жанна считается святой великомученицей, и ее статуя находится во многих английских культовых заведениях» [735:3a], с. 82.

Кстати, узурпаторы Романовы тоже весьма уважали Есфирь. В частности, в иконостасе Петропавловского Собора Петропавловской крепости в Санкт-Петебурге поместили икону «Святая праведная Есфирь», рис. 119. Видно, что Романовы были благодарны Есфири. Приказали нарисовать роскошную икону в ее честь.

Рис. 119. «Святая праведная Есфирь». Иконостас Петропавловского Собора Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге. Видно, что Романовы благодарно уважали Есфирь. Взято из Интернета.

27. Елена Волошанка была убита, а вскоре погиб и ее сын Дмитрий. По Шекспиру, Жанна д’Арк была казнена беременной. То есть она погибла вместе со своим ребенком

Напомним судьбу Елены Волошанки = Есфири. У нее был сын Дмитрий, объявленный сначала наследником престола. По русским источникам, борьба при дворе Грозного между сторонниками Софьи Палеолог и Елены завершилась поражением еретиков. То есть Елены и ее сподвижников. Многие сторонники Елены были казнены. Иван III аннулировал решение о назначении Дмитрия наследником и якобы 11 апреля 1502 года приказал заключить невестку и бывшего наследника в тюрьму. Затем следует казнь. Сообщается, что «Елена Стефановна умерла в заключении «нужной смертью» (то есть была убита, погибла «вынужденной смертью» – Авт.) в январе 1505 года» [289:0], с. 254, [838], с. 101–102. Их имена было запрещено упоминать при богослужениях.

«Уже при Василии III в 1505 году Дмитрий был окован в «железа», в тесном заключении» см. выше. Скончался в 1509 году, через четыре года после казни матери. Скорее всего, тоже был убит в тюрьме. Таким образом, и мать и сын погибли, будучи сброшены с вершины высшей власти.

Как мы понимаем, Жанна д’Арк является фантомным отражением Елены Волошанки. Но в таком случае возникает