Diabolica, querra ir por ella adelante.

1214

Т.ж., т.ж., стр. 353.

1215

Т.ж., стр. 346: bien creo... que estos señores, que cerca de su merced son, acatando su virtud, у sus personas, у dignidades, у Linajes, [no] quieran ser en cosas de tan mal exemplo. — Обратите внимание на слово linajes, которое мы перевели как истоки, но более точное его значение — происхождение.

1216

Т.ж., стр. 351.

1217

Т.ж., т.ж.

1218

Т.ж., т.ж.

1219

Т.ж., стр. 348.

1220

Т.ж.

1221

Т.ж., стр. 348-349.

1222

Сравн. письмо Павла де Бургоса к Лорки в L. Landau, Das apologetische Schreiben des Josua Lorki, 1906, стр. 19.

1223

 См. стр. 772-774.

1224

Первая биография Торкемады, написанная уже в Новое время Штефаном Ледерером [Der Spanische Cardinal Johann von Torquemada, 1879), хотя и сохраняет по-прежнему определенную ценность, потеряла часть своего былого значения из-за большого количества новых сведений, ставших известными после ее публикации. Для нашего исследования больше интересны короткие работы о жизни Торкемады, которые являются предисловиями к некоторым его трудам, опубликованным в последние десятилетия (такие как предисловие Штокмана к De corpore Christi mystico, Торкемады 1951, и предисловие Николаса Лопеса Мартинеса к Tractatus contra Madianitas et Ismaelitas, Burgos, 1957). Важным является собрание документов, относящихся к жизни Торкемады, сделанное В. Бельтраном де Эредиа, опубликованное в Archivum Fratrum Praedicatorum, VII (1937), pp. 210-245, и XXX (1960), 53-148. Библиография (собственных работ Торкемады) в J.M. Garrastachu «Los manuscritos del Cardinal Torquemada en la Biblioteca Vaticana» // Ciencia Tomista, XLI (1930), pp. 188-217, 291322 (в добавление к списку изданных и неизданных работ Торкемады, в Quétif-Echard, Scriptores Ordinis Praedicatorum, 1,1719, pp. 839-842). По поводу общего взгляда Торкемады на церковь см. Karl Binder, Wesen und Eigenschaflen der Kirche bei Kardinal Juan de Torquemada, 1955; Thomas M. Izbicki, Protector of the Faith, 1981, pp. 31-119; и W. E. Maguire, John of Torquemada: The Antiquity of the Church, 1957. О позиции Т. по критическим вопросам о главенстве папы и его безгрешности см. в особенности Emmanuel Candal, предисловие к Apparatus super decretum Florentinum unionis Graecorum, 1942; August Langhorst, «Der Cardinal Turrecremata und das Vaticanum liber die Jurisdictionsgewalt der Bischofe» // Stimmen aus Maria-Laach, XVII (1879), s. 447-462; Joseph Hergenrother, Anti-Janus (transl. J. B. Robertson), 1870; и V. Proaño Gil, «Doctrinade Juan de Torquemada sobre el Concilio» // Burgense, I (1960), pp. 73-96. Об историческом влиянии Торкемады, упомянутом ниже, см. К. Binder, см. Указ. соч., стр. 196-207.

1225

1450 г.; см. самый конец работы Торкемады, упомянутой ниже, прим. 4.

1226

См. стр. 598-599, об изменении тактики марранской самозащиты.

1227

J. de Torquemada, Symbolum pro informatione Manichaeorum, ed. N. López Martinez у Proaño Gil, 1958, пролог, p. 5.

1228

Tractatus contra Madianitas et lsmaelitas, ed. N. López Martinez у V. Proaño Gil, 1957.

1229

См. Hernando de Castillo, Primera Parte de la Historia General de Santo Domingo у de su Orden, etc., Valencia, 1587, lib. iii, cap. 32, p. 488b.

1230

См. касающуюся этого дискуссию у Stockmann, т.ж., стр. 16.

1231

См. Castillo, см. Указ. соч., стр. 488Ь.

1232

Coronica de Don Alfonso el Onceno, cap. lot (ed. BAE, vol. 66, p. 2363b), и Crónica del Rey Don Pedro, año 1366, caps. 4, 5 (ed. BAE, vol. 66, pp. 539b, 540a).

1233

Crónica del Rey Don Pedro, año 1367, cap. 37 (изд. цит: стр. 579b), и año 1368, cap. 3, p. 581b.

1234

Beltrán de Heredia, «Colección de documentos inéditos para ilustrar la vida del Cardinal Juan de Torquemada» //Archivum Fratrum Praedicatorum, VII (1937), pp. 230-232.

1235

Stockmann, т.ж., стр. 16.

1236

A. Touron, Histoire des hommes illustres, III, 1746, p. 396; Beltrán de Heredia, Ciencia Tomista, LXXIII (1948), p. 335.

1237

Emmanuel Candal, т.ж., стр. viii, прим. 2.

1238

Stockmann, т.ж., стр. 17.

1239

См. López Martinez, т.ж., стр. 100, прим. 8, и J. Goñi Gaztambide, «Recompensas de Martin V a sus electores españoles» // Hispania Sacra, XI (1958), pp. 15-20.

1240

Свое установление по этому поводу, опубликованное ю марта 1418 г. (см. Creighton, History of the Papacy, II, p. 109), папа предварил отказом принять взгляд собора (выраженный в декрете от 30 октября 1417 г.) по поводу «случаев, при которых папа может получить порицание или низложен» (см. т.ж., стр. 107). Его план действовать в роли высшего арбитра христианского мира во всех вопросах, относящихся к вере, также указан в его заявлении (22 апреля) о том, что он «подтвердит и ратифицирует» все декреты, изданные «in materias fidei per praesens sacrum concilium conciliariter» (т.ж., стр. 116), оставляя для себя, таким образом, возможность отклонить любое решение собора, которые не было принято conciliariter, т.е. которое, по его мнению, выходит за рамки прав собора (иначе не было бы смысла добавлять слово conciliariter к фразе per sacrum concilium). Сравн. Ph. Schaff, History of the Christian Church, VI, 1910, pp. 165-166.

1241

План этой школы был по просьбе Луиса утвержден папой; см. т.ж., стр. 20; «Crónica Fratris Ludovici de Valladolid» // Analecta Sacri Ordinis Fratrum Praedicatorum, XX (1932), pp. 727-731; и R. Rius Serra, «Los rótulos de la universidad de Valladolid» // Analecta