F.

1289

Т.ж., стр. 41. Перевод согласно Вульгате, которую Торкемада использовал в качестве своего библейского источника.

1290

Т.ж., т.ж.

1291

Т.ж., т.ж.

1292

См. Псалмы 83:7.

1293

Tractatus, стр. 41.

1294

Т.ж., т.ж.

1295

Т.ж., стр. 42; Псалмы 76:2.

1296

Согласно Торкемаде, fidelis Christi определяют прежде всего два верования: 1) в Бога; 2) в таинства вочеловечения Иисуса Христа. См. Torquemada Summa de Ecclesia, lib. I, cap. 19, f. 1.

1297

Т.ж., стр. 42. В напечатанном тексте здесь ошибка: conversatio вместо conversio.

1298

Т.ж., т.ж. Такая же мысль выражена в начале буллы Николая V Humani generis. См. Benito Ruano Toledo, etc., p. 198.

1299

Tractatus, p. 42.

1300

Т.ж., т.ж.

1301

Т.ж., т.ж.

1302

Т.ж., т.ж.

1303

Т.ж., стр. 43. С этого момента и до конца трактата вместо Idumaei, использованного до того (стр. 41, 42), появляется термин Madianitae. Совершенно очевидно, что Торкемада предпочел адресовать свои уничижительные эпитеты мадианитянам (которые были также известны как враги израильтян), а не эдомитянам, которых евреи отождествляли с Римом и христианством. Мы, однако, можем предположить, что первоначальное название работы было Tractatus contra Idumaeos et lsmaelitas.

1304

Т.ж., стр. 45-46.

1305

Так в Вульгате (Второзаконие 1:13): Date ex vobis viros sapientes et gnaros, et quorum conversatio sit probata in tribubus vestris.

1306

Т.ж., стр. 46: nec quid sit fides canonica, nec quando quis hereticus veniat iudicandus, adhuc plene noverunt.

1307

Т.ж., стр. 47: ceieritas sit inimica iudicii. См. Цицерон. Речь о своем доме в коллегии понтификов // Ouvres completes, ed. Nisard, II, 1852, p. 727.

1308

Согласно Вульгате: causam quam nesciebam, diligentissime investigabam.

1309

Gregorius, Moralium libri XXXV, lib. 19, pp. 25, 46 (Morals on the Book of Job, Library of Fathers, vol. 27, P 434).

1310

Tractatus, p. 47; папа Евсевий, Ер. II ad episcopos Thusciae, ML 7, 1110.

1311

Tractatus, p. 48.

1312

Августин. Проповедь 351, to; ML 39,1546; С. I. Са., I, Decretum, С. II, q. 1, c. 1; Constantinus, т.ж., С. II, q. 1, с. 2.

1313

Tractatus, p. 48.

1314

Т.ж., стр. 50; сравн. Augustinus, De Trinitate, p. 3, n. 5-6; ML 42, 823.

1315

Tractatus, p. 50; cum nullus illorum convictus fuerit, aut sponte confessus, aut pertinax в aliquo errore repertus, non poterant dicere cum vertitate quod essent heretici. И сравн. выше, прим. 89.

1316

Т.ж., стр. 48.

1317

Т.ж., т.ж.

1318

См. выше, стр. 291-292.

1319

Tractatus, стр. 48.

1320

Псалмы 5:10; Иеремия 9:2, 7.

1321

Псалмы 5:11: Judica illos, Deus.

1322

Tractatus, стр. 48: nullus convictus de heresi aut quocumque errore.

1323

Т.ж., стр. 45.

1324

Т.ж., стр. 51: impietatis et malignitatis consilio.

1325

Псалмы 83:4.

1326

Tractatus, стр. 51.

1327

Псалмы 83:4.

1328

Tractatus, стр. 51.

1329

Т.ж., стр. 52.

1330

Т.ж., т.ж. Сравн. Эсфирь 13:15 (согласно расширенной версии в Вульгате). Торкемада яснее произносит то, на что указывал Докладчик, назвав Маркоса Гарсию Аманом (сравн. ниже, стр. 507). Его суждение полностью подтверждается собственными словами Маркильоса в Memorial, см. ниже, стр. 413-417.

1331

Т.ж., стр. 53: «qui malus est, vel de generatione mala vel dampnata, semper presumitur quod sit malus et dampnatus de ilia specie mali super que fuit pronunciatus sive dampnatus malus, quousque transeat quarta generation».

1332

Т.ж., стр. 53-54.

1333

Т.ж., стр. 53.

1334

См. Decretalium VI, lib. V, cap. xii: De regulis iuris, reg. viii.

1335

Tractatus, стр. 53. Речь идет о Глоссе Иоаннеса Андреа (Джованни д'Андреа), см. т.ж., прим. 64.

1336

Т.ж., т.ж.

1337

Т.ж., стр. 53-54.

1338

Книга Премудрости Соломона 12:10.

1339

Tractatus, стр. 54.

1340

Это относится к Владиславу II, до этого — Ягайло, великий князь Литовский, который стал королем Польши в 1386 г. и по этому случаю принял христианство. Его сыном был Казимир IV, который взошел на трон в 1447 г.