Дэн Сяопин умер в 1997 году, всего за несколько месяцев до передачи Китаю Гонконга – события, до которого он надеялся дожить. (Макао вернулся под юрисдикцию Китая накануне нового тысячелетия.) Представители старой гвардии умирали один за другим, на их место приходила новая. Си Цзиньпин стал членом Центрального комитета КПК.

Угадайте, кто вернулся

Лу Синь говорил, что существует два способа атаковать подлинного гения: подавление и возвеличивание. В 1994 году КПК, которая когда-то осудила Конфуция, организовала в стране международный симпозиум в честь 2545-й годовщины его рождения. Его преданность социальной стабильности, умеренности и уважению к власти теперь могла хорошо послужить целям партии. Вновь обретенное уважение отражало желание партии считаться законной наследницей и хранительницей традиционной китайской культуры.

Образ мыслителя тоже был полезен. В 2004 году в Сеуле открылся первый в мире Институт Конфуция. Институтами Конфуция руководит Министерство образования; они продвигают культурно-гуманитарное влияние КНР за рубежом через изучение языка и культурные мероприятия. С тех пор эти институты выселили из некоторых университетов в США, Канаде и ЕС, обвинив во вмешательстве в ученые дискуссии на тему Тибета, Тайваня и событий на Тяньаньмэнь. Официальная китайская пресса возложила вину за закрытие институтов на антикитайские настроения и на «страх Запада или невежество других культур, или и то и другое» [10].

Однажды в 2011 году жители Пекина, проснувшись поутру, обнаружили 9,5-метровую статую Конфуция на площади Тяньаньмэнь перед Государственным музеем. Неомаоисты разразились в сети разгневанными высказываниями по поводу почестей этому «колдуну-рабовладельцу». Статуя исчезла так же внезапно, как и появилась, – ее перенесли во внутренний двор музея. Неомаоисты ликовали [11]. Другие жители столицы шутили, что Конфуцию не удалось получить хукоу на проживание в столице. Спустя 2500 лет после своей смерти старый мудрец остался столь же противоречивой фигурой.

При Мао КПК осуждала любую религию как духовный «опиум» или суеверие. После краха маоизма произошел серьезный всплеск интереса к религии и духовности. Эпоха реформ разрешила исповедовать религию, прописав для этого определенные условия: например, католики должны были молиться в «патриотических» церквах, которые не признавали власть папы римского.

В Синьцзяне в 1990-х годах началось возрождение исламских культурных и религиозных практик. Этот регион занимает примерно одну шестую территории КНР; в нем находится одна пятая запасов нефти, природного газа и угля. Распад СССР и возникновение на границе с Синьцзяном центральноазиатских государств – Казахстана, Кыргызстана и Таджикистана – вынудили постоянный комитет политбюро собраться в 1996 году для обсуждения потенциальных угроз для стабильности региона, в числе которых был и рост уйгурского сепаратизма.

Как и в Тибете, КПК наращивала безопасность и свое пребывание в Синьцзяне, поощряя миграцию ханьцев в этот регион. В 1949 году ханьцев в Синьцзяне было менее 7 %, к 2020 году их число составляло уже 40 % [12]. Государство также вложило около 100 миллиардов юаней в экономическое развитие региона, хотя многие уйгуры (как и тибетцы) жаловались, что большинство благ достается ханьцам.

На всей материковой части Китая распространилась мода на цигун 气功 – древний вид лечения и гимнастики, подразумевающий работу с ци. Некоторые мастера цигун через истолкование философии, подвергшейся влиянию даосизма, приобрели многочисленных благоговейных последователей. В династические времена таковы были корни многих восстаний; в середине 1990-х КПК взяла все группы цигун под наблюдение.

Одна группа, возглавляемая самопровозглашенным целителем Ли Хунчжи (р. 1951), оказала сопротивление. Фалуньгун объединила в себе буддийские и даосские идеи о сострадании с расизмом, гомофобией и убеждением, что инопланетяне опустошают души человечества для нечестивых целей. КПК объявила Фалуньгун «феодальным суеверием». Ли Хунчжи переехал в США, но Фалуньгун продолжила расти. В 1999 году, когда в КПК состояло чуть больше 63 миллионов человек, Фалуньгун заявляла о 70 миллионах адептов. В апреле 10 000 приверженцев движения окружили Чжуннаньхай, штаб-квартиру КПК, в молчаливом протесте. Потрясенное руководство партии сочло это самым серьезным политическим инцидентом с 1989 года и запретило группу.

С тех пор Фалуньгун обвиняет КПК в серьезных нарушениях прав человека, включая отбор донорских органов у попавших в тюрьму участников движения. Секта продвигает свои идеи за рубежом через базирующиеся в США средства массовой информации, включая правую газету Epoch Times, телеканал New Tang Dynasty и гастролирующий проект «Шэнь Юнь», сочетающий в себе квазитрадиционные театральные и культурные представления и антикоммунистический агитпроп.

Выход в свет и закручивание гаек

Доступ к интернету стал шириться с середины 1990-х годов; с ним вместе росла и многоуровневая система слежения, контроля и цензуры, прозванная Великим китайским файерволом. КПК полностью контролировала выражение политических взглядов в сети и вне ее и пристально следила за религией, в то время как некогда всесторонний надзор за частной жизнью людей несколько ослаб. В 1997 году была декриминализована гомосексуальность, а в 2001-м Ассоциация психиатров Китая удалила ее из официального списка психиатрических заболеваний. Однако до сих пор поступают сообщения о насильственной репаративной терапии, да и предрассудки живы: некоторые школьные учебники продолжают чернить гомосексуальность как «социальную проблему» Запада, результат «духовной пустоты» капитализма [13]. На сленге гомосексуалов называют «товарищами», тунчжи 同志, что очень раздражает КПК.

В первый год нового века КНР вступила во Всемирную торговую организацию, а Пекин получил право принимать у себя Олимпийские игры 2008 года. В 2002 году Китай и Ассоциация государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН) приняли на себя обязательство «конструктивно» обсуждать претензии на спорные острова, рифы и отмели в Южно-Китайском море. Пока гигантские часы на площади Тяньаньмэнь отсчитывали дни, часы, минуты и секунды до Олимпийских игр, западные комментаторы вновь взволнованно провозглашали новый век открытости, капитализма и демократизации, как они уже делали это в начале 1980-х. Некоторые называли Олимпийские игры «выходом в свет» для КНР.

Годовой объем ВВП на душу населения в американских долларах составлял 156$ в 1978 году, перевалил за 1000$ в 2001-м и достиг 3832$ в 2009-м [14]. К этому времени КНР могла похвастаться самой высокой численностью городского населения в мире: она составила около 600 миллионов человек, многие из которых могли стремиться к ценностям среднего класса – собственному жилью и путешествиям за границу. Около 40 % населения в возрасте до 30 лет знали лишь растущий уровень жизни и расширяющиеся возможности. Однако оставались и проблемы – такие, как усугубление неравенства между городскими и сельскими территориями; кроме того, несмотря на растущие доходы, высокие цены держали фактическую бедность выше уровня, заявленного официальной статистикой. Быстрое развитие также привело к увеличению эксплуатации и ухудшению уровня безопасности на рабочих местах, а также к насильственным, порой незаконным закупкам девелоперами пахотной земли. Становились очевидными издержки экономического чуда для окружающей среды: уровень загрязнения воздуха, почвы и воды резко вырос. Коррупция среди официальных лиц сыграла свою роль: вновь появилась проституция и наркомания, мужчины стали заводить наложниц, распространилась торговля людьми и венерические заболевания.