Ощущение блаженства находится в сфере духовности, а не в сфере материи. Материя может нести лишь отблеск духовной энергии, и именно этот отблеск постоянно кружит нам мозги. Мы постоянно гоняемся за какими-то товарами и услугами. Однако если какая бы то ни было вещь сделана без любви и самоотдачи, то она не принесет вообще никакого (даже материального) счастья. В то время как все качественно сделанные вещи несут в себе отблеск духовного счастья.

Так, например, мы можем купить холодильник, но если он сделан без любви, то не принесет счастья. Стол, холодильник или что-то другое могут содержать в себе силу любви человека, который делал их, поэтому эти вещи и привлекают наше внимание. Духовная энергия входит в сердце очень просто, достаточно от сердца произнести: «Я желаю всем счастья». Люди почувствуют эту любовь и ответят нам любовью. Согласитесь, ведь желать всем счастья не трудно. Однако зачастую нам не хочется (некогда) делать это, так как у нас иное понимание счастья. Вместо пожелания всем счастья нам постоянно хочется думать о деньгах, о работе, о сексе, об отдыхе, обустройстве, еде и т.д. На это у нас есть время. На духовную практику у нас почему-то его нет, ну а на самом деле нет просто желания и должного стремления.

Смирение — недешевая вещь

Первое, что усваивают люди, которые понаслышке начали заниматься духовной практикой, — это смиренный вид. Когда приходишь туда, где занимаются духовной практикой, то видишь людей очень смиренного вида и очень учтивых: «Пожалуйста, проходите». Кланяются все время. В сторону алтаря посмотрел — бум, головой об пол... Но если спросить такого человека: «Как у тебя дела, как тебе нравится здесь?» — то он ответит: «Знаете, я не могу здесь, в храме, почувствовать хотя бы какое-то счастье, потому что я очень падший, самый падший из всех». На самом деле такие люди, как правило, думают о себе иначе: «Я настолько свят, что смирение никогда не покидает меня». Обычно так ведут себя новички в духовной науке.

Вот это слово «самый» и выдает в человеке притворство, потому что если человек несмиренный, то он всегда «самый». Он или самый лучший, или самый падший, или самый еще какой-нибудь, например самый виноватый. Это говорит лишь о том, что он не чувствует себя ни падшим, ни виноватым. И тем не менее это лучше, чем ходить по храму с гордым видом и даже не помышлять о том, что ты — падший. Нам трудно понять, что мы падшие и греховные существа, — так действует ложное эго. Человек под влиянием своего эгоизма может изображать все, что угодно, даже смирение. Но изображать смирение все же лучше, чем изображать гордость.

Почему же так трудно стать, а затем оставаться смиренным человеком? Когда разум человека пребывает в праздности, он наполняется эгоизмом. И в результате этого в его сознание проникает концепция отождествления себя с телом. Дело в том, что сама мысль о расслаблении означает следующее: сейчас мы будем отдыхать (наслаждаться своим телом). В результате этого все тело, а также психическая энергия и ум немедленно заполняются эгоизмом. Неужели это правда? Сказанное легко проверить, смиренно попросив такого расслабившегося, настроенного на отдых человека сделать что-нибудь полезное. На лице у него сразу появится гримаса внутренней боли.

Оказывается, если мы ничем себя не занимаем, то разум переключается на довольно примитивную концепцию понимания себя: «я — тело». Убежденность «я — тело» означает, что разум находится в состоянии сильно выраженного (самодовольного) эгоизма. В аналогичном состоянии, только в сотни раз еще более выраженном, постоянно пребывают животные. Потому-то, если животное ничем не заинтересовать или не напугать, оно просто бездействует. Оказывается, мы легко входим в это полуживотное состояние: стоит всего лишь не думать ни о чем, как наш разум наполняется телесным эгоизмом (телесным пониманием счастья). В таком состоянии очень трудно думать о себе критически, и тем более сложно иметь смиренный настрой. Поэтому для того, чтобы развить в себе смирение, человек должен стараться контролировать себя. Конечно, отдыхать тоже нужно, но так, чтобы разум не осквернялся отдыхом, на время отдыха, если это не сон, лучше всего включать и внимательно слушать духовную музыку, которая принята в вашей конфессии. Тогда разум не расслабится.

Итак, как развивать в себе смирение? Если я хочу всегда проявлять смирение, то мне надо набраться мужества и снизить собственное мнение о себе, чтобы оно стало ниже того мнения, которого я придерживаюсь об окружающих меня людях. То есть я должен внутренней психической силой постоянно уменьшать количество эгоизма в моем разуме. Поскольку эгоистический, гордый разум всегда неудовлетворен, то по мере того, как я буду делать это, ощущение счастья у меня будет возрастать. Людям, у которых разум заполнен эгоизмом, всегда чего-то не хватает: зимой лета, осенью весны.

Человек, освободивший свой разум от эгоизма, сразу вступает в гармонию с силами, несущими счастье, потому что эти силы свободны от эгоизма.

Разум всегда стремится найти счастье — такова его природа. Воспринимая какую-либо информацию, разум сразу связывается с объектом, который несет ее. Ум и разум могут контактировать с любой точкой Вселенной, поскольку имеют тонкую природу, и грубая материя для них не препятствие. Нам очень трудно понять, как действуют ум и разум, потому что их свойства отличаются от свойств грубой материи, которую мы воспринимаем посредством своих органов чувств.

У каждого из нас разум контактирует с какой-либо точкой Вселенной. В зависимости от типа этого контакта вы испытываете то или иное счастье, сознаете тот или иной смысл жизни. Каждый из нас постоянно находится в контакте со своей точкой во Вселенной. Разум нас тянет туда, где находится тот вид счастья, который мы хотим испытывать и где мы хотим жить. Если человек желает испытывать счастье того вида, которое невозможно достичь в его настоящем теле, то в следующей жизни он обязательно получит такое тело, в котором это счастье можно будет испытать.

Например, если человек любит долго спать, постоянно не высыпается, то он получит тело медведя. Это тело предназначено для того, чтобы выспаться. Медведь спит по шесть месяцев в году. А в человеческом теле не выспишься, потому что надо рано вставать, долго в кровати не полежишь — кости ломит.

Истинное смирение сопровождается приливом счастья. Если ощущения счастья нет, значит, разум не свободен от эгоизма.

Выработку смирения в себе нельзя считать самобичеванием. Сознавать собственные грехи и благодаря этому понимать, что другие люди более возвышенны, чем ты сам, — это естественное состояние разумного живого существа.

Говорится, что если человек — настоящий мудрец, то он настолько смирен, что становится дорог всем, и все дороги ему. Он постоянно восхищается чертами характера окружающих его людей, независимо от того, на каком уровне сознания они находятся. В каждом он видит то, что его восхищает. Так происходит потому, что он считает себя ниже их, считает себя менее достойным. Это признак настоящей разумности. С таким человеком приятно иметь дело, он никогда не зазнается. У него в глазах — служение, желание служить. Он — очень возвышенная личность, хотя человек с эгоистически настроенным разумом этого не поймет, а, может, даже посчитает такого человека примитивным.