Thorpe, 1976) часто говорят о механизме ограничения роста населения, но его точно так же можно назвать механизмом увеличения или, что вернее, приведения в соответствие числа проживающих на определенной территории с ее ресурсами на более-менее длительный период. Этот механизм запускается как при появлении новых благоприятных возможностей для поддержания жизни большего числа людей, так и при любых проблемах, связанных с временным избытком населения. Природа изобретательна как в одном, так и в другом, и мозг человека, вероятно, оказался самой успешной структурой, позволившей одному виду превзойти остальные по силе и численности.

Приложение G

Суеверия и сохранение традиций

Книга была уже почти готова к печати, когда дружеский отзыв доктора Д. А. Риза об одной из моих лекций привлек мое внимание к замечательному небольшому исследованию сэра Джеймса Фрэзера (1909) – «Задача для души» – с подзаголовком, который я решил использовать в названии данного раздела. Как пояснил Фрэзер, в этом исследовании он попытался «отделить зерна от плевел», рассматривая проблемы, ставшие основным предметом данной книги – причем аналогичным же образом. Однако выдающийся антрополог предоставил гораздо больше эмпирических свидетельств (особенно в отношении ранних стадий развития собственности и семьи), и будь у меня возможность, я бы включил сюда все восемьдесят четыре страницы его работы в виде нагляднейшего приложения к своей книге. Среди выводов Фрэзера, касающихся затронутых мною тем, имеется объяснение, почему суеверие, укрепляя уважение к браку, способствовало более строгому соблюдению правил сексуальной морали как состоящих в браке, так и неженатых (незамужних). В главе о частной собственности (17) Фрэзер указывает, что «эффект от наложения табу в том, что вещь как бы обретала сверхъестественную или магическую силу и становилась практически недоступной для всех, кроме владельца. Поэтому табу было мощным средством, закрепляющим положение дел, – возможно, наши друзья-социалисты назовут это “оковами частной собственности”». Далее (19) он цитирует более раннего автора: оказывается, в Новой Зеландии «форма tapu надежно охраняла собственность», и еще более ранний источник (20) – о том, что на Маркизских островах «первостепенной задачей табу было определить собственность как основу всего общества».

Фрэзер также пришел к выводу (82), что «суеверия оказали человечеству огромную услугу. Для множества людей они явились мотивом (хотя и ложным) для правильных действий; и, конечно же, для мира лучше, если люди поступают правильно, исходя из ложных побуждений, чем наоборот – если благие намерения заставляют совершать ошибки. Для общества важно, как люди себя ведут, а не что они при этом думают: когда мы поступаем правильно и справедливо, не имеет значения, ошибочно наше мнение или нет».

Список литературы

Alchian, Armen (1950), “Uncertainty, Evolution and Economic Theory”, Journal of Political Economy 58, reprinted in revised form in Alchian (1977). Alchian, Armen (1977), Economic Forces at Work (Indianapolis: Liberty Press).

Alland, A., Jr. (1967), Evolution and Human Behavior (New York: Natural History Press).

Alvarez, Louis W. (1968), “Address to Students”, in Les Prix Nobel.

Babbage, Charles (1832), On the Economy of Machinery and Manufacture (London: C. Knight).

Baechler, Jean (1975), The Origin of Capitalism (Oxford: Blackwell).

Bailey, S. (1840), A Defense of Joint-Stock Banks and Country Issues (London: James Ridgeway).

Barker, Ernest (1948), Traditions of Civility (Cambridge: Cambridge University Press).

Barry, Brian M. (1961), “Justice and the Common Good”, Analysis 19.

Bartley, W. W., III (1962/84), The Retreat to Commitment (New York: Alfred A. Knopf, Inc., 1962), 2nd, revised and enlarged edition (La Salle: Open Court, 1984).

Bartley, W. W., III (1964), “Rationality versus the Theory of Rationality”, in Mario Bunge, ed.: The Critical Approach to Science and Philosophy (New York: The Free Press).

Bartley, W. W., III (1978), “Consciousness and Physics: Quantum Mechanics, Probability, Indeterminism, the Body-Mind Problem”, in Philosophia, 1978, pp. 675–716.

Bartley, W. W., III (1982), “Rationality, Criticism and Logic”, Philosophia, 1982, pp. 121–221.

Bartley, W. W., III (1985/87), “Knowledge Is Not a Product Fully Known to Its Producer”, in Kurt R. Leube and Albert Zlabinger, eds., The Political Economy of Freedom (Munich: Philosophia Verlag, 1985); and in revised and expanded form as “Alienated Alienated: The Economics of Knowledge versus the Psychology and Sociology of Knowledge”, in Radnitzky and Bartley (1987).

Bateson, William (1913), Problems of Genetics (New Haven: Yale University Press).

Bauer, Peter (1957), Economic Analysis and Policy in Underdeveloped Countries (London: Cambridge University Press).

Bauer, Peter (1971), “Economic History as a Theory”, Economica N.S. 55, pp. 163–179.

Bauer, Peter (1972), Dissent on Development (Cambridge, Mass.: Harvard University Press).

Bauer, Peter (1981), Equality. The Third World and Economic Delusions (Cambridge, Mass.: Harvard University Press).

Bauer, Peter and Basil S. Yamey (1957), The Economics of Underdeveloped Countries (Chicago: University of Chicago Press).

Baumgardt, D. (1952), Bentham and the Ethics of Today (Princeton: Princeton University Press).

Bell, Daniel and Irving Kristol, eds. (1971), Capitalism Today (New York: Basic Books, Inc.).

Bentham, Jeremy (1789/1887), Works, ed. John Bowring (Edinburgh: W. Tait).

Bloch, Ernst (1954–59), Das Prinzip Hoffnung (Berlin: Aufbau Verlag; English translation, The Principle of Hope (Cambridge, Mass.: MIT Press, 1986)).

Blum, H. F. (1951), Time’s Arrow and Evolution (Princeton: Princeton University Press).

Bonner, John Tyler (1980), The Evolution of Culture in Animals (Princeton: Princeton University Press).

Bopp, F. (1927), Geschichte der indogermanischen Sprachwissenschaft (Berlin: Grundriß der indogermanischen Sprach-und Altertumskunde).

Born, Max (1968), My Life and My Views (New York: C. Scribner). Boserup, Esther (1965), The Conditions of Agricultural Growth (London: George Allen & Unwin).

Boserup, Esther (1981), Population and Technological Change. A Study of Long Term Trends (Chicago: University of Chicago Press).

Braudel, Fernand (1981), Civilization and Capitalism: 15th-18th Century, Vol. I, The Structures of Everyday Life: The Limits of the Possible (New York: Harper & Row).

Braudel, Fernand (1982a), Civilization and Capitalism: 15th-18th Century, Vol. II, The Wheels of Commerce (New York: Harper & Row).

Braudel, Fernand (1982b), in Le Monde, March 16.

Braudel, F. (1984), Civilization and Capitalism: 15th—18th Century, Vol. III, The Perspective of the World (New York: Harper & Row).

Bullock, Allan and Oliver Stallybrass, eds. (1977), The Harper Dictionary of Modern Thought (New York: Harper & Row). Published in Britain as The Fontana Dictionary of Modern Thought.

Burke, E. P. (1816), “Letter to a Member of the National Assembly”, in Works (London: F. C. & J. Rivington).

Butler, Samuel (1663–1678), Hudibras, Part I