Вопрос в том, что изображает эта линия? Она изображаетощущение Я Аминты, ощущение, которое не закреплено в каком-то одном изсостояний Я, а свободно перемещается из одного состояния в другое. Неважно, вкаком из кругов Аминта «живет»: в каждый данный момент она чувствует, что этоесть ее настоящее Я. Ход, или локус, свободного перемещения — это непрерывнаялиния. Аминта не сознает, что она или ее поведение изменяется от момента кмоменту, ибо ощущение настоящего ее Я пребывает неизменным. Так что, говоря,что она движется из одного состояния в другое, мы подразумеваем свободноеперемещение, сопровождаемое неизменным чувством настоящего Я. Себе самой онакажется одной и той же целостной личностью, но от одной фазы к другойизменяется настолько, что со стороны можно подумать, будто у нее в голове сидятнесколько разных людей, говорящих и действующих по очереди, один за другим.Именно так это и представляла себе Мэб, именно поэтому она не могла найти сматерью общий язык. Ей никак не удавалось нащупать целое, которое давало бывозможность предвидеть поведение или реакцию Аминты от одного момента кдругому. Следовательно, она не могла приспособить свое поведение к смененастроений матери. В результате и поведение самой Мэб казалось Аминтепроизвольным и непоследовательным. Когда Аминта и Мэб разобрались в состоянияхЯ, нетрудно оказалось разъяснить ситуацию и научить их лучше относиться друг кдругу.

Поведение Клары, описанное ранее, несколько иначедемонстрирует, каким образом взаимное непризнание состояния Я друг другавоздействует на весь жизненный путь человека, на жизнь его детей и близких.Здесь два состояния Я активны одновременно: одно слушает искренне изаинтересованно, другое гримасничает, и каждое упорно игнорирует другое, какподозрительного незнакомца, хотя оба вот уже сорок лет беспрерывно сидят водной лодке. Отметим интересный случай, когда человек даже наедине с собойотказывается признать собственное поведение.

Мужчина вполне искренне считает себя хорошим водителем, хотяпо крайней мере раз в году попадает в серьезную аварию. Женщина утверждает, чтоона прекрасная кулинарка, хотя обед у нее регулярно подгорает. Искренностьоказывается возможной потому, что Взрослый в каждом из этих случаевдействительно хороший водитель и прекрасный кулинар, а несчастья дело Ребенка.Поскольку у этих людей границы между состояниями Я плотны и неподвижны,Взрослый не обращает внимания на поступки Ребенка и может, не уклоняясь от истины,утверждать, что Я (мое Взрослое Я) ни разу не допустило ошибки. То же самоепроисходит с людьми, которые вполне владеют собой, будучи трезвыми (тогда делов руках Взрослого), но «отпускают поводья» после выпивки (верх берет Ребенок).Некоторые люди отключаются начисто, так что Взрослый вообще не осознает, чтоделается в состоянии опьянения, зато потом вырабатывает безукоризненную инепоколебимую концепцию собственной правоты наподобие той, что имеется уалкоголиков. Похожим образом ведет себя человек, неспособный к творчеству воВзрослом состоянии, но щедрый и плодовитый как Ребенок. Как «дурные» люди неспособны понять, за что сыплются на них упреки и обвинения, так эти «хорошие»люди не могут принять похвалу за свои творческие достижения, а если примут, толишь из вежливости. Взрослый действительно не понимает, причем здесь он, когдахвалят работы Ребенка. Взрослый в них не принимал участия.

Мы говорили уже о богатой женщине, которая не стала бедной,лишившись денег, и о бедной, которая не превратилась в богачку, приобретяденьги. В обоих случаях Ребенок твердо усвоил из сценарных указаний, беден онили богат, поэтому простой факт наличия денег не заставит его сменить позицию.Точно так же Ребенку мужчины отлично известно, хороший он водитель или плохой,а Ребенку женщины — хорошая ли она кулинарка. Нескольких аварий или подгоревшихпирогов недостаточно для того, чтобы мнение их о себе изменилось.

Позиция после путешествия по глубинам души — обычно позициямягкого отказа. «Я в порядке. Мой собственный Родитель не заметил в моихдействиях ничего предосудительного, так что я не понимаю, о чем вы ведетеречь».

В этом случае предполагается, что другой человек не впорядке именно по причине его реакции на эти действия. Срочно натягивается«футболка» с надписью на груди: «Я себя извиняю», — а на спине: «А почемубы вам меня не извинить?»

Существует средство избавиться от этого взаимного«невежества» одного состояния Я по отношению к другому. Это задача Взрослого —помнить и брать на себя ответственность за все деяния всех настоящих Я.«Беспамятства» («Вы хотите сказать, что это сделал я? Я, наверное, был внесебя!») будут запрещены, необходимо будет смотреть фактам в лицо («Да, я помню,как это случилось, и это действительно сделал я» или еще лучше: «Я позабочусь отом, чтобы это никогда не повторилось»). Ясно, что это предположение должноиметь последствия для юридической практики. Оно заставляет с подозрениемотноситься к трусливым ссылкам на психическую невменяемость («Нельзя обвинятьменя в том, что сделала моя страсть»).

Оба эти явления напоминают трансакционный рэкет в томотношении, что они базируются в основном, хотя и не полностью, на инструкциях,полученных от родителей. Их отличие от рэкета состоит в том, что ониактивизируются «изнутри», а не посредством стимулов, получаемых от окружающих.

Обратной связью мы называем независимое воздействие, когдакакое-то надвигающееся событие начинает оказывать влияние на поведение индивида.Она драматически проявляется у людей с фобиями, весь жизненный уклад которыхпереворачивается за много дней до наступления пугающей ситуации, напримермедицинского осмотра или путешествия. На самом деле фобическая обратная связьменее опасна, чем соответствующие явления в повседневной жизни, которые вконечном счете приводят к психосоматическим заболеваниям. ...Доктору О. надобыло во вторник прочитать лекцию в другом городе.