в небольшой комнатке, спал на деревянной кровати, ел из глиняной миски, и опять стал монахом. На второй день, усевшись на место проповедника учения Будды, начал со знающим видом рассказывать присутствующим «Сутры Нирвана». Когда торжество закончилось, Лян У-ди снова не вернулся во дворец. Как только его чиновники не уговаривали, ничего не помогало. Прошло более десяти дней, когда он заговорил: «Я монах. Если вы хотите, чтобы я вернулся, тогда делайте добрые дела, которые выкупят меня и позволят мне вернуться». Чиновники, как услыхали, сразу поняли, что без денег тут не обойдешься. Приближенные императора подарили храму несметное множество денег, говоря, что желают выкупить «Императора-бодхисатву». Монахи, получив деньги, согласились на выкуп. Чиновники снова пришли к восточным воротам храма, три раза подряд подавали доклад императору, приглашая его вернуться в мир, и только тогда увидели, как Лян У-ди черепашьим шагом выходит из храма.

В 546 году нашей эры Лян У-ди, уже перешагнувший восьмидесятилетний возраст, снова вернулся в Тунтайсы и ушел от мира. Чиновники снова отправились просить. Лян У-ди сказал: «Снова пора проводить общее молитвенное собрание и служение о спасении всех душ. В этот раз я пришел, чтобы себя, всех дворцовых людей, а также всю страну отдать храму. Ваших добрых дел должно быть еще больше!». Чиновники поняли смысл слов и пожертвовали храму вдвое больше денег, чем в прошлый раз, и только так смогли выкупить императора.

Неожиданно вечером того же дня в пагоде Тунтайсы случился пожар, и она сгорела. Лян У-ди смертельно испугался, дрожа от ужаса, он сказал: «Это наверняка проделки демонов, надо больше молиться, построить новую пагоду вдвое выше прежней, только тогда мы сможем сдержать злых духов». Он приказал построить высоченную пагоду, чем прекраснее, тем лучше.

Ради этого желания через год Лян У-ди в четвертый раз ушел от мира. На этот раз его уход был самым длительным: в общей сложности тридцать семь дней. Естественно, что министры собрали еще более значительную сумму денег, чтобы выкупить его. Если посчитать, Лян У-ди четыре раза уходил в монастырь и всего собрал четыре триллиона для храма Тунтайсы. Откуда взялись эти деньги? Конечно же, их отняли у народа. Лян У-ди уходил в монастырь, всем сердцем думая, что укрепляет страну, считая, что сам проживет долгую жизнь. Но он никогда бы не подумал, что в год своего последнего ухода в монастырь с севера придет бедствие, которое принесет несчастье не только народу, но и будет стоить правителю жизни.

Двуличный Гао Хуань

В те годы, когда император Лян У-ди служил в монастыре, в Северной Вэй шла междоусобная война. Император царства Вэй — Сюань У-ди (он же Юань Кэ) правил более десяти лет. Как и Лян У-ди, он исповедовал буддизм и построил много буддийских храмов. Придворная аристократия при нем привыкла к роскоши и веселью, а в делах ценила более всего внешний лоск. Расточительная трата бюджета на дорогостоящие увеселительные мероприятия увеличивала налоговый гнет, что вызвало недовольство народа. Сразу после вступления на трон девятого императора царства Вэй по имени Юань Сюй (он же Сяо Мин-ди, сын Сюань У-ди) поднялся народный бунт. В 523 году н. э. народное восстание охватило шесть деревень в северной части (Вое, Хуайшо, Учуань, Фумин, Жоусюань, Хуайхуан). Поэтому в истории это восстание известно под названием «Восстание шести деревень». Императорский двор не только приложил огромные усилия для подавления восстания, но также был вынужден уступить властные полномочия в Северной Вэй некоторым лидерам восставших.

В связи с малолетством императора Юань Сюя, которому едва исполнилось пять лет, регентом при нем была его мать — императрица Ху, ее полное имя — Ху Чунхуа. Она владела не только даром стихосложения, но также умела стрелять из лука, чем и заворожила императора Сюань У-ди. Поэтому ребенок от связи с ней и стал наследником престола, а она сумела остаться в живых. Сосредоточив власть в своих руках, новая правительница применяла к себе исключительно местоимение «мы», а придворных заставляла обращаться к себе не иначе как «Ваше Величество». Повзрослев, Юань Сюй стал бороться с матерью, обвиняя ее в узурпации власти. Он тайно отправил людей на поиски главы племени сюжун, которого звали Эрчжу Жун. То племя расположилось на территории нынешних уездов Шэньчи и Учжай провинции Шаньси. Молодой император приказал Эрчжу Жуну прибыть с войском в Лоян, чтобы выгнать оттуда императрицу Ху и всех ее прихвостней. В то время, как раз разбогатев на подавлении «Восстания шести деревень», Эрчжу Жун был готов «явиться конно, людно и оружно». На радостях он с восьмитысячной армией отправился прямиком в Лоян. Однако на полпути он получил известие об отравлении юного императора собственной матерью, которая вновь вернула себе законное место регента при следующем малолетнем императоре.

Тогда Эрчжу Жун оповестил войско о том, что они пойдут войной на убившую императора императрицу Ху и захватят власть в столице. Не прошло и нескольких дней, как войска были в Лояне. Попав в безвыходную ситуацию, императрица поспешила постричься в монахини. Но это не спасло ее от расправы. Не пожалел Эрчжу Жун и маленького наследника престола, выбросив бамбуковую корзину с ребенком в реку Хуанхэ. Новым правителем Эрчжу Жун объявил внука первого императора Сянь Вэнь-ди (личное имя Юань Цзыю), он же Сяо Чжуан-ди. Оглядев придворных императорского дома, Эрчжу Жун испытал отвращение к ним и сказал: «Из-за вашей беспечной жизни в государстве хаос. Императора вы тоже не уберегли от смерти. Какая от вас польза?». Тут по кивку Эрчжу Жуна во дворец ворвалась армия и перебила не успевших как следует проснуться придворных. По рассказам в тот день было убито более двух тысяч человек. С тех пор командир войска, перебившего всю императорскую дворню, получил пост князя царства Тайюань и звание полководца-опоры Поднебесной.

Уезжая на правление в Тайюань, почетный полководец предусмотрительно оставил в Лояне своего человека. А императора Сяо Чжуан-ди женил на собственной дочери, сделав ее императрицей и вернув в этом статусе в царство Тайюань (древнее название этого царства Цзиньян). Новая аристократия императорского дома ни шагу не решалась ступить без одобрения Эрчжу Жуна. Наконец, новому императору Сяо Чжуан-ди надоел этот серый кардинал, узурпировавший власть, и он решил избавиться от Эрчжу Жуна. В 530 г. н. э. под предлогом проведения переговоров император заманил главного полководца в Лоян. Тот приехал без достаточной охраны и, зайдя во дворец, сразу же попал в засаду. Тут-то Сяо Чжуан-ди собственными руками и придушил дорогого тестя. Однако могущественная семья Эрчжу Жуна не