К счастью, чувство приличия у Таксиля одержало верх над его страстью к правде. Хотя в конце каждой главы он и заявлял, что в следующей будет приведен ужасный пример масонской половой дерзости, он мудро утаил любые непристойности. Вместо этого он убедительно показал, что язык, используемый в церемониях лож принятия, систематически скрывает аморальные намерения под добродетельной маскировкой. Употребляя слово «истина», масоны имели в виду «ложь», «добро» — «зло», «дружба» — «разврат». И так далее. Как только вы понимаете этот шифр, все становится до отвращения ясно. Только на последних страницах книги разоблачение Таксиля стало анатомическим. Он дал ключ к масонской символике, и оказывалось, что «искусство» на самом деле — культ секса, изобилующий на первый взгляд безобидными ритуальными предметами, которые на самом деле не что иное, как фаллические и вульвические символы. Чтобы оградить невинных людей от этой мерзости, подробности эти были записаны Таксилем на латыни.

Отчасти благодаря своему такту Таксиль завоевал доверие и даже восхищение многих церковников. Семнадцать кардиналов, архиепископов и епископов прислали слова поддержки. Одним из самых ярых сторонников Таксиля был епископ Гренобля, который основал ежемесячный журнал «Масонство без маски» (Freemasonry Unmasked). Восхищались и многие простые священнослужители. Швейцарский каноник специально приехал из Фрибурга на встречу с Таксилем и провозгласил его святым. Вскоре после возвращения домой он послал Таксилю огромный кусок сыра грюйер с благочестивыми девизами, выписанными на корочке. Такс иль в своем ответе сообщил, что ел каждый кусочек с огромным уважением.

В июне 1887 года Таксиль совершил импровизированную поездку в Ватикан, в кажущейся наивной надежде, что он сможет увидеть папу римского. Его приняли с радостью, и на следующее утро он получил аудиенцию у Его Святейшества. Таксиль провел три четверти часа с Львом XIII и был рад услышать, что папа прочитал все его антимасонские трактаты от корки до корки. Одобрение Льва XIII и даже симпатия привлекли к Таксилю больше церковников. Иезуитский журнал Civilta Cattolica начал цитировать его как авторитет в масонских вопросах. Его работы были переведены на несколько языков, и Таксиль стал известен во многих странах.

Его следующей задачей было прояснить ряд таинственных смертей, которые на самом деле были масонскими убийствами — именно так звучало название его книги 1889 года. Одной из целей иерархии масонства было медленное побуждение к абсолютному послушанию. Как только члены Шотландского устава достигали тридцатой степени «Рыцарь Кадош», их воля была настолько покорной, что они становились наемными убийцами. И они действительно совершили ряд громких убийств, включая убийство Уильяма Моргана, предателя американских масонов, исчезнувшего около Ниагарского водопада в 1826 году.

Однако ни одно из откровений Таксиля о масонстве не оказало такого влияния, как его следующая книга. Возвращаясь к теме лож принятия, он выпускает книгу «Есть ли женщины в масонстве?» (Are There Women in Freemasonry? 1891), в которой раскрывает ужасы, неизвестные даже высшим иерархам католической церкви. Самой тайной формой масонства смешанного пола был орден «Палладиум», а в самой сокровенной ложе этого ордена практиковалось сексуальное развратничество и сатанизм. Известный как «Новый реформированный палладианский устав», он больше не скрывал своего поклонения Люциферу за безобидными кодовыми словами: в его «треугольниках», как назывались ложи, стояли статуи Бафомета, того самого козлоголового дьявола, которого почитали еретические рыцари-тамплиеры Средневековья. Женщины, достигшие высшей палладианской степени Хозяйки тамплиеров, руководили ее ритуалами, которые заключались в нанесении ножевых ранений святым дарам и плевании в потире для причастия. Новый реформированный палладианский устав был основан Альбертом Пайком, которого Таксиль назвал антипапой масонской «антицеркви».

Отважный Таксиль опубликовал описание одной из ведущих Хозяек тамплиеров, которая, по его словам, была «воплощением сатанизма; в ее жилах будто бы текла кровь самого Люцифера». Сестра София-Сафо была удивительно развитой дьяволопоклонницей. Едва достигнув подросткового возраста, она была награждена пятью высшими палладианскими степенями самим Альбертом Пайком. Она была очень красива, но ее голос, похожий на сирену, приобретал грозные мужские обертоны, когда она злилась. Люди вокруг были уверены, что она живет безупречной жизнью старой девы. Таксиль же писал, что в ложах принятия она принимала участие в масонских оргиях. Настоящей же страстью Софии-Сафо, заставлявшей ее «кошачьи глаза» гореть, а голос — хрипеть, было кощунство. Не довольствуясь ритуальными плевками, она часто заставляла новообращенную сестру включать в сексуальные практики освященный хлеб.

У Таксиля явно были внутренние источники. Теперь эти источники, воодушевленные его мужеством, начали чувствовать, что они могут говорить непосредственно с общественностью о том аде, в котором живут. В ноябре 1892 года вышло в свет разоблачение «Дьявол в XIX столетии» (The Devil in the Nineteenth Century). Автор, который остался скрытым за псевдонимом «доктор Батай», был корабельным врачом, который вскоре превзошел Лео Таксиля — настолько поразительным и далекоидущим было его разоблачение поистине всемирного сатанинского заговора. Были некоторые циники, которые говорили, что «доктора Батая» на самом деле не существовало и что автором «Дьявола в XIX столетии» был все тот же Таксиль. Но за этими подозрениями последовали категорические отрицания.

История доктора Батая перенесла читателей более чем на десятилетие назад, добавив ужасающие новые подробности к картине, уже нарисованной Таксилем. В 1880 году на Цейлоне доктор Батай неожиданно повстречал своего старого итальянского друга по имени Гаэтано Корбучча. Некогда Корбучча был здоровым статным мужчиной, но теперь был худ до ужаса и как будто чем-то напуган. Доктор Батай узнал от него, что он видел самого дьявола в палладианской ложе в Калькутте.

Человек науки и благочестивый католик, доктор Батай решил расследовать это дело, выдавая себя за высокопоставленного масона и используя кодовые слова, которые предоставил Корбучча. В Индии он обнаружил, что многие восточные практики, например заклинание змей, на самом деле были замаскированными формами сатанизма, контролируемыми британскими масонами, которые были членами Нового реформированного палладианского устава.

Находясь в Калькутте, доктор Батай был представлен приглашенному делегату из Чарлстона, Филеасу Уайлдеру, который был одним из десяти антикардиналов антицеркви. Он был лютеранским пастором, который сначала стал анабаптистом, потом мормоном и в конце концов сатанистом. Его дочь София позже будет опознана Лео Таксилем как сестра София-Сафо, пылкая хозяйка тамплиеров. Благодаря Филеасу Уайлдеру доктор Батай начал свое восхождение по лестнице палладианских степеней и приступил ко все более глубокому изучению тайн мирового масонского поклонения дьяволу.

В Шанхае, например, доктор Батай одурманил себя в опиумном притоне, чтобы получить доступ к демоническим обрядам «Триады Сан-Хо-Хой». Члены этой организации специализировались на убийстве миссионеров-иезуитов.

В Гибралтаре ему показали глубокие пещеры, в которых под защитой масонов в рамках британского правительства были построены фабрики Нового реформированного палладианского устава. Сам доктор Батай видел, как мускулистые рабочие, почерневшие от дыма, изготавливали всевозможные культовые предметы — мечи, волшебные лампы, пентаграммы — в кузнях, питаемых самим адским пламенем. В Гибралтаре также располагались лаборатории, в которых двадцать один ученый, обращенный к делу зла, производил яды, убивающие их жертв, при этом имитируя симптомы сердечных приступов и кровоизлияний в мозг. «Дьявол теперь стал бактериологом», — заключил встревоженный доктор Батай.