Неизвестно точно, было ли написано это письмо, хотя есть упоминание об этом в современных источниках.

Считается, что Карл поблагодарил Хименеса за регентскую службу, за которую, как он надеется, Небо вознаградит Хименеса, и предложил ему уйти в отставку, но прежде Карл желал встретиться и выслушать от него полезные советы и пожелания.

Только это сказал новый король человеку, который преданно служил его дедушке и бабушке и которому страна была обязана тогдашним мирным положением. Трудно вообразить, что почувствовал Хименес, но должно быть, в нем закипел гнев, поскольку Карл ясно показал ему, что больше не нуждается в его услугах. Хименес умер в своем доме в Роа, куда уехал по приказанию нового короля. Он скончался всего через несколько дней после того, как получил письмо короля, — 8 ноября 1517 г. в возрасте восьмидесяти одного года.

Его последние слова были: «На тебя, Господи, уповаю».

Хименес любил суровость и жесткость, считая их основополагающими принципами работы инквизиции. Без своей набожности он не мог бы вызывать уважения; без своей жесткости он не мог бы реформировать жестокие законы инквизиции. Хименес думал о справедливости и стремился наказывать виновных инквизиторов и вместе с тем поддерживал жестокость в обращении с еретиками. Он был уверен, что действовал в благих целях, и ничего не желал лично для себя. Как государственный деятель он действовал в интересах государства, как церковный деятель — в интересах церкви.

Можно уважать Хименеса, учитывая время, в которое он жил, но невозможно испытывать к нему любви.

Конечно же он был выдающейся личностью, и нет сомнения, что его труд во славу страны дал замечательные результаты.

Он был намерен искоренить непотизм (что не удалось сделать не только в его время, но и в наше), при котором высокие должности давались людям не за то, что они были их достойны, а просто благодаря их личным связям. Но Хименес испытывал слабость к своим родственникам. Бернардин очень легко отделался после того, как пытался убить его. Хуана де Сиснерос, дочь его брата Хуана, была также предметом его любви и внимания. Хуана, будучи племянницей богатого и могущественного Хименеса, была хорошей партией, и многие кастильские дворяне стремились вступить с ней в брак. Гонсало Мендоса, племянник герцога Инфантадского, был одним из ее поклонников, и Хименесу стало смешно, когда он узнал, что герцог хотел устроить свадьбу с целью отобрать у Гонсало его поместья, мотивируя это тем, что муж племянницы богатого кардинала Хименеса и так обладает достаточным имуществом.

Хименес, перестав смеяться, выразил суровое отношение к этому браку. Он сказал о том, что Гонсало и его племянница еще слишком молоды для женитьбы, и это было правдой, поскольку жениху было тринадцать лет, а невесте — одиннадцать. Но их молодость стала препятствием к браку в глазах Хименеса только тогда, когда он узнал о намерении Инфантадо отнять у мальчика поместья.

Позже состоялся удовлетворивший Хименеса брак Хуаны с Алонсо, сыном графа де Коруньи. Хименес никогда не пытался скрывать свое незнатное происхождение, а напротив, часто говорил о нем, опровергая тем самым обвинения в гордости, которая часто бывает присуща людям, поднявшимся на высоту власти.

Таким образом, в Хименесе уживались противоположные качества, из-за которых даже его современникам было непросто понять его личность.

Рассказывали, что был случай, когда один проповедник стал бороться против священников, которые щеголяли нарядами. Хименес в то время носил горностаевую мантию и понимал, что эти проповеди были направлены и против него. При встрече с проповедником Хименес отвел его в сторону и показал под дорогой горностаевой мантией заплатанную и рваную францисканскую одежду.

Зачем Хименес показал этому человеку свою грубую одежду? Почему такой человек думал об этом? Хименес был очень горд, но он обуздывал себя смирением, и подчас трудно проследить, где начиналось одно и заканчивалось другое.

Рассказывали о том, что сам священник-ханжа носил под своей грубой монашеской одеждой тонкое льняное платье.

После смерти Хименеса среди его вещей была найдена коробочка с иголками и нитками, которыми он штопал свою одежду, но в этом трудно усмотреть большую добродетель. Такой человек принес бы больше пользы, помогая людям, чем занимаясь починкой одежды.

В 1516 г. Хименес, желая обратить в христианство земли за пределами Испании, назначил Хуана де Кеведо епископом Кубы и сделал его первым инквизитором на этой земле.

В последние месяцы жизни Хименеса велось дело Хуана де Коваррубиаса, которого уже не было в живых. Наказание заключалось в том, чтобы вырыть его кости, завернув их в «санбенито», и предать огню. Но у этого человека остался друг в лице папы Льва, который пытался защитить его имя от позора и спасти владения его семьи.

Хименес хотел наказать ересь, поскольку она доказана инквизиторами, и между ним и папой разгорелся конфликт, как вдруг он получил известное письмо от молодого Карла. Хименес скончался, и дело Хуана де Коваррубиаса прекратилось.

Многие восхваляли Хименеса и считали его святым. Чтобы поразмышлять над этим, можно привести количество его жертв: 3564 человека было сожжено у столба; от конфискации имущества и других наказаний пострадало 48 059 жертв; было также сожжено 1232 портретных изображения.

Эти цифры не могут быть абсолютно точными, но, вдумавшись в них, можно представить себе правду.

52 000 жертв — большое число. Видимо, в святости Хименеса, о которой говорят его обожатели, легко усомниться.

Что мы в действительности знаем об этом человеке? Ничего существенного. Мы можем быть твердо уверены в одном: основанная Торквемадой инквизиция начала свой уверенный рост и так прочно укоренилась на испанской земле при Хименесе, что смогла существовать в XVII, XVIII и даже XIX веках.

С 1507 г. инквизиция Кастилии и инквизиция Арагона стали существовать отдельно, и, когда Хименес был назначен Великим инквизитором Кастилии, Хуан Энгуэра стал Великим инквизитором Арагона. В 1513 г. Хуана Энгуэру сменил Луис Меркадер, епископ Тортосы, после смерти которого в 1516 г. его пост занял Фрей Хуан Педро де Паул, житель провинции Арагон. Фрей Хуан скончался в том же году, и его место занял Адриан Утрехтский, кардинал и епископ Тортосы.

После смерти Хименеса Великим инквизитором стал Адриан Утрехтский и пробыл на этом посту до 1522 г., когда его избрали папой.

До того времени наибольшее количество жертв было среди марранов и морисков, но за восемь дней до кончины Хименеса Мартин Лютер прикрепил свои тезисы к церковной двери в Виттенберге и, помимо иудеев и мавров, которые были окрещены и подозревались в возвращении к прежней вере, появились те, кто принял лютеранство.

Несмотря на великий исход иудеев в 1492 г., среди этого несчастного народа было множество жертв, подвергшихся аутодафе. Многие из них приехали в страну из Португалии, где они поселились в 1492 г. Однако когда Изабелла, дочь Изабеллы и Фердинанда, вышла замуж за Эмманюэля, короля Португалии, она заявила, что ноги ее не будет в Португалии до тех пор, пока Эмманюэль не последует примеру ее родителей и не изгонит тех евреев, которые не приняли христианство. Эмманюэль понимал, что нелепо придерживаться такой политики, но он сделал это, поскольку брак между королевскими фамилиями Испании и Португалии способствовал объединению полуострова под их короной, и эта корона должна была перейти наследникам его и Изабеллы.