5

Левая Платформа была принята на национальной конференции ультралевых в Берлине (2.4.1926.) и опубликована в памфлете Der Weg der Komintern (Berlin, 1926).

6

Впервые опубликовано в Prometeo № 7, Октябрь 1928.

7

там же.

8

La Russia sovietica dalla rivoluzione all'oggi в Prometeo II серия, №1.

9

Proprieta e capitale в Prometeo серия II 1-4.

10

Struttura Economica e Sociale della Russia d'Oggi, il programma comunista 1955 № 10 – 1957 № 12.

11

Prometeo серия II № 1 стр. 22.

12

там же стр. 24.

13

там же №4, стр. 123.

14

там же

15

Старый итальянский левый коммунист. Он был депутатом от коммунистов до Второй Мировой войны. Во время войны он активно защищал тезис о преобразовании империалистической войны в классовую и стал одним из основателей Интернационалистической Коммунистической Партии в 1943-м (Бордига тогда не участвовал в ней, он был не согласен с возможностью создания такой партии). Его несогласия с Бордигой, особенно по русскому вопросу и перспективам послевоенного развития рабочего движения, стали причинами для раскола в 1952-м. Одна часть партии стала Интернациональной Коммунистической Партией (с Бордигой), другая сохранила старое название (с Даменом) и продолжает публиковать газету Battaglia comunista и журнал Prometeo. Дамен написал брошюру Amadeo Bordiga Validita e limiti d'una esperienza (epi, Milan, 1971).

16

там же стр. 46 (письмо от Бордиги Дамену, 9.7.51.)

17

Bussole impazzite (Обезумевшие компасы) в Battaglia comunista 1951 № 20

18

Капитал I том, стр. 344

19

Убийство мёртвых в Battaglia comunista 1951, № 24. Цит. по Капитал I том, стр. 342.

20

там же

21

Доктрина одержимого дьяволом тела в Battaglia comunista 1951 № 20

22

Ср. Капитал I том, стр. 302. Последняя цитата из Фауста Гёте и её правильный перевод будет "как если бы его тело было охвачено любовью". Мы изменили цитату только для того, чтобы поддержать последовательность с заголовком Бордиги и переводом цитаты в итальянском издании Капитала.

23

Dialogato con Stalin (изд. Prometeo, Милан, 1953)

24

«Цветущие вёсны капитала» в il Programma comunista 1953 № 4

25

«Маленков-Сталин: заплата, а не этап» в il Programma comunista 1953 no. 6

26

L'orso e il suo grande romanzo в il Programma comunista 1955 № 3

27

Собрание в Генуе, il Programma comunista 1953 no. 90

28

I fattori di razza e nazione nella teoria marxista (Факторы расы и нации в марксистской теории), il Programma comunista 1953 №№ 16-20. La questione agraria (Аграрный вопрос) там же 1953-4.

29

Involuzioni Russe; 'Terra e liberta' (Русская спираль; 'Земля и воля') в il Programma comunista 1964 № 22

30

L'invarianza storica di marxismo (Историческая инвариантность марксизма), Sul filo del tempo 1954 стр. 19

31

Piena e rotta della civilita borghese (Разбухание и прорыв буржуазной цивилизации), в Battaglia comunista, 1951 № 23

32

Письмо Маркса Энгельсу от 8.10.1858. в Маркс, Энгельс Избранная переписка (Москва, 1956) стр. 134.

33

"Das menschliche Wesen ist das wahre Gemeinwesen der Menschen." (Marx Engels Werke Band I, Berlin 1961, стр. 408),

34

Маркс часто использовал слово Gemeinwesen, которое также часто встречается у Гегеля, для которого тематика Gemeinwesen обладала большим значением. В определённых случаях, это слово можно перевести как община, но в других случаях этот перевод сужает семантическую силу этого слова. Gemeinwesen означает также субъективированную общность, утверждающуюся в человеческой индивидуальности, социальном человеке, т.е. в том, как социальный человек субъективирует общность в себе. Значит это модальность бытия объективированной общины, которая всегда существует, и всегда будет существовать вне его. В «Рукописях 1844», Маркс утверждает, что нельзя противопоставлять индивида общине. В примечаниях к книге Джеймса Милля, он говорит, что социальный человек воспроизводит свою индивидуальность и Gemeinwesen. Если элементарная единица (которую называют индивидом) является лишь единичной, мы начинаем постоянно сталкиваться с бинарным, метафизическим противопоставлением: единичное-индивидуальное. Коммунизм, который не является обществом, характеризуется уничтожением этой двухполярности. Тотальности Лукача недостаточно для его описания. Тотальность является тоталитарной и иногда является всего лишь раздутым единством, причём последнее становится редуцированной тотальностью, триумфом идентичности, одного и того же, триумфом смерти. Коммунизм может существовать, только если есть множество – различие социальных людей (индивидуальностей), потому что коммунизм – это жизнь.

35

К.Маркс и Ф.Энгельс «Сочинения», Издательство политической литературы, М: 1968, 46 том (Экономические рукописи 1857-59 гг.), 286 стр.

36

Маркс Энгельсу от 14.3.1868, в Marx Engels Werke Band 32 (Berlin, 1965) стр., 42-3.

37

Grundrisse Нем. изд. стр. 376.

38

там же. Нем. изд. стр. 377.

39

Marx Oeuvres: Economie II (Gallimard, Paris, 1968) стр. 1563, черновик III. Черновики были написаны на французском, и это французское издание является сборником трёх черновиков.

40

K. Marx, Œuvres, Economie II, Gallimard, стр. 1563.

41

Также нельзя назвать народником Бакунина. Он всегда считал общину очень важной и обладал большим влиянием на движение народников между 1860 и 1870. (Ср. В данном отношении книгу Вентури, указанную в слудующей сноске).

42

Цит. по книге Вентури «Корни революции: история народнического и социалистического движений