Кстати, старинным коломяжским названием является также имя Репищевой улицы. Ныне она превратилась в улицу Репищева, как будто бы названа она в честь человека по фамилии Репищев. Между тем название улицы известно с 1905 г., Бытовали также варианты: Репищевая, Репещевая, Репищевская улица. Она проходила первоначально между Коломягами и Мартыновкой – от Новосельковской улицы до 3-й линии 2-й половины. По всей видимости, название улицы связано с репой. В Толковом словаре В.И. Даля говорится: «Репище – поле, где выращивают репу».

Известно, в России, особенно до появления картофеля, репа служила основным овощем и выращивалась в очень большом количестве. А места, где сажали репу, назывались «репищами». Поэтому можно с большой долей уверенности предположить, что Репищевой улицей назвали новую дорогу, которая шла от 3-й линии 2-й половины на север к полю, засеянному репой. Среди местных жителей бытует даже легенда, будто бы название дали улице из-за огромной репы, уродившейся однажды в этих местах. К слову, название «репищи», с ударением на первый слог, встречается среди топонимов петербургских окрестностей. К примеру, вблизи деревни Ручьи, на берегу Муринского ручья существовала местность, которую жители звали «репищи»…

Коломяжские крестьяне с давних пор хранили старинный патриархальный уклад жизни, напоминавший классическую картину русской деревни, существовавшей возле господского «помещичьего» дома. Кроме оброчной повинности помещику коломяжские крестьяне несли еще и государственную постойную. Она заключалась в обязанности содержать на своих дворах по несколько солдат с лошадьми расквартированного в пределах имения Кавалергардского полка.

Но самые главные средства к существованию обеспечивала близость Коломяг к Петербургу. И хотя земледелие в Коломягах играло гораздо более серьезную роль, чем в других «припетербургских» пригородах (например, в Парголове), и здесь крестьяне ради дополнительного дохода постепенно все больше занимались мелкой торговлей, обслуживанием местных дачников и горожан. Кроме земледелия, дачного и гужевого промысла серьезное значение для коломяжцев имели кустарные занятия. «Коломяжцы – все сплошь и рядом кустари, – говорилось в „Петербургском листке“ в июне 1883 г. – Промышляют они тем, что делают надгробные венки из мха и хвороста. Венки эти скупают петербургские барышники-перекупщики по два-три рубля за сотню. Все эти венки, продаваемые на Сенной, в оранжереях садовников, в шалашиках, встречающихся по соседству с петербургскими кладбищами, – работа рук коломяжских крестьян. Других венков из мха в Петербурге нет. Два-три бумажных цветочка, прилаженных к этим венкам уже самими торговцами, придают им ценность от 10 до 50 копеек и дороже за штуку».

С давних пор коломяжские крестьяне жили замкнутым обществом. В деревне очень ценились родовые связи и не поощрялось, когда коломяжцы вступали в браки с горожанами и даже с крестьянами из других, окрестных деревень. Поэтому и в 1877 г., и спустя сорок лет, в 1917 г., всеми деревенскими избами в Коломягах владели 22 фамилии, а 70 % домов принадлежали представителям девяти самых распространенных в Коломягах фамилий (Лодыгины, Барабохины, Сморчковы, Шишигины, Каяйкины, Мигуновы и др.).

В парке, окружавшем «графский дом» в Коломягах, с давних пор стояла необычная скульптура – каменная баба, прозванная местными жителями «идолом». Ее привезли из южных степей России, а впоследствии, как отмечал С.А. Красногородцев, передали в Эрмитаж. Кроме того, в парке устроили водопад-«плакун». Местным обычаем коломяжцев считалось почитание «идола» в господском парке: к его подножию девушки клали венки и обращались с разными просьбами.

Поблизости от пруда проходила «аллея любви» из «райских» яблонь – ее назвали так потому, что жених и невеста проходили по ней после венчания. Здесь, под сенью этих яблонь, назначали свидания юные влюбленные. Юноши из Коломяг нередко принимали участие в барской охоте как загонщики дичи, а охотиться сюда, в лес у речки Каменки, приезжали из столицы великие князья и сановники высоких рангов. Зимой местная молодежь любила кататься на санках с горки у часовни. «Коломяжские крестьяне – редкие трезвенники, – сообщала одна из газет в конце XIX в. – В течение последних трех-четырех лет все они обстроились домами и дачами и живут, как дай Бог каждому».

Среди петербургских пригородов Коломяги уже в середине XIX в. славились как «дачное место средней руки». Дачников привлекала своеобразная обособленность деревни, окруженной полями, лугами и лесами, расположенной в стороне от проезжих дорог.

Дачная индустрия в Коломягах стала особенно развиваться, когда через деревню в 1893 г. прошла Озерковская ветка Приморской железной дороги. В Коломягах были две станции: Коломяги (на углу 3-й линии 1-й половины, на том месте, где потом находилась станция Пионерская Детской железной дороги) и Графская (на углу Елизаветинской (ныне Главной) улицы, вблизи особняка Орловых-Денисовых). Далее находилась платформа Садки, чье название шло от находившегося неподалеку Коломяжского садочного двора, устроенного с 1889 г. «Обществом поощрения полевых достоинств охотничьих собак и всех видов охоты» для «испытания резвости и злобности борзых собак».

Коломяги считались любимым местом отдыха столичных немцев, а также многосемейных горожан всех национальностей. Они предпочитали это место, несмотря на его «сырость».

Кроме лодочной станции и купальни, существовавших на «графском пруду», долгое время единственным развлекательным заведением для дачников служил музыкально-танцевальный павильон, построенный в «графском парке» еще в 1860-х гг. Выступал оркестр квартировавшего здесь Кавалергардского полка. Позднее к павильону пристроили театральный зал на сто пятьдесят мест. На сцене этого зала играли члены Общества любителей музыки и драматического искусства, а также артисты столичных театров.

«Проникновение городского населения в крестьянское общество не могло не отразиться на быте деревни, – отмечал С.А. Красногородцев. – Прежде всего происходили изменения в ее архитектурном облике и в благоустройстве. Если раньше типичной постройкой была крестьянская изба с мезонином и скромная дачка с незатейливым украшением, то уже к началу ХХ в. появились нарядные двухэтажные дома, часто оригинальной архитектуры, с застекленными верандами, обшитые вагонкой, с декоративными насаждениями на придомовых участках. Поднимались отметки проезжей части улиц, очищались сточные канавы, прокладывались деревянные тротуары, у отдельных домов ставились фонари с керосиновыми лампами».

Поначалу такие «мероприятия» осуществлялись каждым хозяином на своем участке, но уже в начале 1910-х гг. возникло «Общество благоустройства местности Коломяги». Ему удалось осуществить телефонную связь с городом, получить от Удельной электроэнергию для освещения улиц и наладить водоснабжение из Петербурга.

В начале ХХ в. Коломяги стали знамениты своей футбольной командой, прославившей впоследствии российский футбол. Действительно, коломяжцы могут по праву гордиться: как считают историки спорта, коломяжская команда оказала большое влияние на формирование «ленинградского стиля» игры. Именно она передала свои сине-белые цвета спортивной формы города нашему любимому и сегодня питерскому «Зениту».