Даже у хлыстов подобные бесчинства вызвали отторжение. Да и «пророчица» Анна Родионовна не собиралась делиться своей властью. Ни у кого не вызывало сомнений, что Шилов лишь орудие, а руководит им Селиванов. Хлысты даже пытались убить Кондратия, но без успеха: влияние, которое Кондратий оказывал на людей, было столь сильным, что «пророчица» не решилась опустить на его голову уже занесенный камень. Ее брат пытался застрелить нового «христа», стрелял шесть раз – но каждый раз промахивался.

Тогда, посовещавшись, они решили просто прогнать со своего «корабля» оскопителей.

Селиванов с Шиловым и примкнувшим к ним престарелым юродивым Андреюшкой направились на север, сначала в Тульскую губернию, где жило много хлыстов, а затем в Орловскую…

В 1772 году в деревне Маслово Орловской губернии одна из крестьянок сообщила местному священнику, что в деревне объявились еретики, оскопившие «сами себя». Поначалу тот ей не поверил: зачем же русскому мужику такое с собой творить? Но крестьянка назвала имена трех скопцов, и священник, поразмыслив, написал обо всем в Священный синод. В столице тоже поначалу не слишком обеспокоились, посчитав это враньем, дурным анекдотом, но все же, на всякий случай, прислали комиссию для расследования, замаскировав следствие под врачебный осмотр из-за какой-то заразы. Врач осмотрел крестьян и убедился, что многие мужчины в деревне на самом деле кастрированы.

Тут следственная комиссия всполошилась не на шутку и проявила похвальную дотошность. В течение месяца были обнаружены еретические общины в 24 деревнях Орловской губернии, арестовано более 40 сектантов и взяты на заметку еще 30 человек, готовящихся вступить в секту.

Расследование установило, что всего были оскоплены 32 мужчины, кастрацию осуществляли Андрей Блохин, Александр Шилов и Кондратий Трифонов. Блохина арестовали, по приговору суда пороли кнутом и сослали на вечное поселение в Сибирь, туда же были отправлены и остальные «ересиархи». Рядовых сектантов помиловали: императрица, которой поступили материалы дела, милостиво рассудила, что они и так наказали сами себя. А вот Шилову и Селиванову удалось ускользнуть.

В 1775 году следы Селиванова и Шилова прослеживаются в Тамбовской губернии, где их центром стало село Сосновка (близ г. Моршанска). Но и тут их поймать не удалось.

Беглецы были схвачены лишь в Туле по доносу священника Ивана Емельянова, который узнал о похищении и кастрации Селивановым двух деревенских мальчиков. А всего, по слухам, за прошедшее время Селиванов оскопил до ста человек!

Шилов, согласно приговору, был наказан батогами и сослан в Ригу вместе с другими девятью скопцами. С тех пор Шилов до конца жизни содержался то в одной тюрьме, то в другой, но и там он продолжал сеять ересь среди заключенных и охранников. В конце жизни его привезли в Петербург, где император Павел I лично с ним беседовал, после чего велел отправить его в Шлиссельбург, где он и умер спустя три года. Всего Шилов провел в тюрьмах около двадцати лет. Он похоронен недалеко от Шлиссельбурга, на Преображенской горе, где около его могилы была выстроена деревянная церковь, впоследствии, впрочем, разрушенная, а над самой могилой в 1829 году воздвигнут памятник, сделавшийся одной из величайших скопческих святынь.

Селиванова тоже наказали кнутом и упекли в Сибирь на двадцать лет. Но, увы, это был не конец истории, а лишь ее начало: к моменту ссылки у Селиванова было достаточно последователей, объявивших его святым. Судебной психиатрии еще не существовало, Захер-Мазох еще не написал свою «Венеру в шубе», маркиз де Сад был заперт в психиатрической лечебнице города Шарантона, а Фрейд еще не родился – людям было невероятно трудно различить в благостном с виду старце, толкующем Святое Писание, кровавого, безжалостного маньяка.

Селиванов не только не погиб в Сибири, но даже и обзавелся новыми сторонниками. Он жил там достаточно хорошо, имел возможность проповедовать и занялся писанием «Страд», то есть собственного жизнеописания, пропагандирующего скопчество. Полное его название «Страданий света, истинного Государя-Батюшки, странствований и трудов дражайшего нашего Искупителя и Вселенского учителя оглашение».

Именно там он впервые изложил версию своего царского происхождения. Селиванов не мелочился, объявив себя, по обычаю хлыстов, не только чудесно спасшимся царем, но и живым богом. По его версии, император Петр Федорович был не кем иным, как Христом, вторично явившимся в этот мир. Забыв о том, что он приходился Елизавете Петровне не сыном, а племянником, Селиванов поведал историю чудесного рождения «Искупителя» от «пренепорочной Девы», императрицы Елизаветы Петровны, скрывшейся в Орловскую губернию под именем Акулины Ивановны – да-да, той самой сектантки-хлыстовки. Она «Царица Небесная», «Сиона-гора», «божественная клеща, угль огненный в себе державшая», родила его, «разблажившись Святым Духом». Помолясь Саваофу, она затрубила в золотую трубу, утроба ее растворилась, и на руках ее явилось «вознеженное дитя». Акулина Ивановна удивилась, залилась слезами, благодарила Саваофа за это чудесное рождение сына. И тогда вся вселенная перекрестилась, земля и небо обновились, ангелы, архангелы и вся небесная сила помолилась, и разрушились стены ада.

Далее государь Петр Федорович воспитывался в Голштинии и был оскоплен в отрочестве. Возвратившись в Россию, он женился на Екатерине Алексеевне, которая, узнав неспособность супруга к брачной жизни, подговорила вельмож убить его. В Ропшинском дворце угрожала смерть Отцу-Искупителю, но нашелся верный солдат (тоже скопец), который, надев платье императора, был убит и затем похоронен в Александро-Невской лавре, царством же завладела Екатерина Алексеевна. Она предалась «лепости» – то есть блуду, со своими вельможами и даже с самим дьяволом, от которого родила сына. Этот сын дьявола и Екатерины был… Наполеон Бонапарт!

Искупитель, избавившись от смерти, после скитаний у чухонцев и в Европе и после многих чудес, отправился в Орловскую губернию, где пребывала Елизавета Петровна, то есть Акулина Ивановна….

Из ссылки Селиванов писал своим последователям послания, в которых выражал уверенность, что после смерти «жены», в царствование «любезного сына своего великого князя Павла Петровича»[44], он возвратится из ссылки. Так и случилось! Павел Петрович действительно амнистировал множество осужденных в период правления своей матери. Попал ли Селиванов под амнистию или попросту бежал из Сибири – неизвестно, но так или иначе он снова объявился близ Москвы – в селе Быкове, в виде странника с железными веригами на теле, и снова объявил себя государем Петром Федоровичем.

На него немедленно донесли. Селиванов был арестован и… доставлен в Петербург к самому императору Павлу Петровичу.

Что за разговор состоялся у них, известно лишь со слов самого Селиванова. Тот передавал, что будто бы Павел спросил его, отчего он называется его отцом, Селиванов же отвечал: «я греху не отец, я чистоте отец, прими мою чистоту, и я буду тебе отцом», – т. е. предложил государю оскопиться.