Здесь речь идет о человеке на Пути власти, который находится на позиции государя и основной функцией которого является забота о гражданах. Однако он проявляет слабость, и поэтому способен питать только себя. И все же близость к мудрому человеку и его советы помогают ему обрести правильный Путь, поэтому при наличии верности высшим ценностям будет и счастье.

Но высшей ценностью для правителя является забота о простых людях, поэтому ему и стоит смотреть вниз – на народ, а не затевать новые крупномасштабные действия.

Проводник власти всегда должен руководствоваться высокими мотивами и помогать тем, кто слабее него. Помогая людям, нельзя переоценивать собственные силы. Иначе и другим не поможешь, и сам попадешь в неприятности. Для того чтобы правильно оценить собственные силы, просмотри все свои дела, перепроверь состояние всех инструментов и способности своих помощников. Если поймешь, что нужно что-то улучшить, сосредоточься на этом, а не на помощи другим.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП

Здесь твердость характера проводника власти проявляется в том, что он может питать все. При этом он ощущает некое давление и угрозу, ведь сейчас период поисков пропитания и снабжения подходит к концу, поэтому ему следует решительно расставить все точки над «i».

Всему когда-либо приходит конец, поэтому, напитавшись вдоволь, проводнику власти следует применить накопленные силы в планировании новых больших дел. Питание и верхов, и низов осуществилось: каждый получил ему причитающееся, и праздник, предваряющий новый большой этап, – самое правильное осознанное действие в данной ситуации.

Если умеешь правильно питать себя, помогая в то же время другим, тогда можешь рискнуть и отважиться на чрезвычайные действия. В данной ситуации неординарные действия дадут удивительные результаты. Если решены все вопросы по обеспечению и снабжению, и если при этом Дух проводника власти силен, тогда он поистине может вершить чудеса.

Чэн И говорит:

Если, будучи на месте правителя, не способен остановить зло своей Силой духа, тогда применяешь неумеренные наказания и идешь против желаний народа. В этом – большой вред и отсутствие заслуг. Если знаешь свой корень, исток своей Силы духа, тогда можешь применять Путь ограничений. Таким образом, не утомляешься сам и не наносишь вреда другим. Так в Поднебесной наступает праздник, богатство и счастье.

Гу Цзяцзе говорит:

Питаешь до самого низа, таким образом раздаешь свет. Это значит, что питаешь одаренных и доходишь до народа.

Чэн И говорит:

Речь в теле соответствует указаниям, приказам, учениям и наставлениям в Поднебесной. При этом все они происходят из тела, являются плодом усилий тела. Если ты будешь осмотрителен в том, что касается пищи и речи, тогда будешь делать то, что должно, и избежишь ошибок.

То, что для тела является питьем и пищей, для Поднебесной – собрание природных богатств и товаров, произведенных человеком. Это то, чем питается человек. Если ты сдержан в этом, значит, поступаешь правильно, и не будет тебе вреда. Таким образом, в этом знаке продвигается Путь ПИТАНИЯ.

Чэн И говорит:

Питается Сила духа правителя, питается Поднебесная, и не остается ничего, что не следовало бы этому Пути.

Женщина не способна питать сама себя, она должна следовать за мужчиной. Инь не способна стоять сама, она должна следовать за ян. Двойка иньская, мягкая, не способна сама себя питать, она ищет ПИТАНИЯ у твердости.

Чэн И говорит:

Сын Неба питает Поднебесную. Удельные князья питают удельные страны. Слуга, чиновник кормится от жалования вышестоящего государя. Народ полагается на ПИТАНИЕ от тех, кто им управляет. И всегда верх питает низ, это правильный закон.

В Книге Перемен говорится:

Под Горой есть Гром. ПИТАНИЕ. Благородный государь, созерцая этот образ, сохраняет осторожность в речах и высказываниях, умеренность в питье и пище.

В «Исходном смысле» говорится:

Эти два усилия (осторожность в речах и умеренность в питье и пище) питают Силу духа и питают свершение дела.

В «Изречениях по родам Чжу Си» говорится:

Поговорка гласит: «Беда выходит изо рта, а болезнь входит в рот». Это чрезвычайно точное высказывание. Для его объяснения в древности использовался образ челюстей. Смысл его в том, чтобы быть осмотрительным в речах и высказываниях, сдержанным в питье и пище.

1. В чрезвычайной ситуации даже при наличии большой храбрости нужно соблюдать предельную осторожность.

2. Выступая против обыденности и общепринятых правил, следует действовать радикально.

3. Самоуверенность приводит к катастрофе.

4. Обладая твердостью и силой, действуй гибко, ищи нестандартного решения, но не допускай чрезмерной мягкости.

5. Держась твердости и правды, будь разборчив в средствах, несмотря на исключительность обстоятельств.

6. Нельзя сдаваться раньше времени, следует сохранять честь до конца.

Понятие БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ выражает смысл избыточности действия. Избыточность должна применяться в исключительных обстоятельствах, она не может быть нормой в деле власти.

Чрезмерность проявляется в том, что внутри проводник власти наполнен твердостью и силой, а вовне склонен проявлять мягкость и слабость, следовательно, твердость и мягкость не уравновешены, благородных замыслов много, а как их воплощать – пока не ясно. Поэтому данный период и называется БОЛЬШИМ ПРЕОБЛАДАНИЕМ, поскольку речь идет именно о великих замыслах.

Символом этого периода служит несущая балка, которая удерживает слишком большую нагрузку, отчего прогибается.

Большое преобладание или большая чрезмерность – это ситуация, в которой необходимы нестандартные решения, позволяющие объединить крайности. Человеку на Пути власти рекомендуется не бояться действовать, тогда постепенно он сможет реализовать всю массу своих идей.