Проводник власти проявляет твердость Духа, уравновешенность и правильность. Здесь можно развить появившуюся на предыдущем этапе возможность выхода из повторяющихся ловушек и, утвердившись в добре и пребывая в состоянии благоговения, достичь спокойствия и ровности. И хотя бездну нельзя заполнить в принципе, образ появившегося островка символизирует обретение долгожданной твердой почвы под ногами.

Несмотря на проблески надежды, нельзя расслабляться, трудные времена еще не закончились.

Рано или поздно представится случай изменить ситуацию к лучшему. Ловушки будут повторяться до тех пор, пока не научишься видеть источник своих ошибок. Когда понимание и ясность достигнуты, будь решителен и тверд в намерении выбраться из порочного круга. Однако ситуация по-прежнему остается опасной, поэтому действовать нужно со всевозможной предосторожностью и искренностью, граничащей с благоговением.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП

Человек, стремящийся к власти, проявляет максимальную мягкость в состоянии предельной опасности. Если на предыдущем этапе не смог воспользоваться случаем, чтобы выйти из порочного круга, то здесь это уже невозможно в принципе. Подобно связанному преступнику, долгое время будешь лишен свободы и шансов исправить что-либо. Если потерял Путь в обстоятельствах опасности, будет совсем худо.

Когда ситуация полностью вышла из-под твоего контроля, то никакие действия уже не спасут положение. Упражнение в опасности имеет своей целью вернуть тебя на однажды утраченный Путь при помощи отказа от ошибочных действий и бесконечного количества повторений правильного. Но если слабость и порок стали твоей второй природой, то даже самые добрые намерения окончатся бедой. Шанс проверить новую наработку предоставлялся на предыдущем этапе, и если он упущен, значит, ты не понял что-то очень важное.

Ху Юань говорит:

Для человека, который является государем, необходимо предусмотрительно накапливать опыт работы с опасными препятствиями, после чего он сможет справляться с ними. Поэтому мудрые люди, создатели Книги Перемен, специально добавили иероглиф «повторяющийся» к этому знаку.

В «Исходном смысле» говорится:

Управляя собой, управляешь другими. Если справляешься с Опасностью внутри себя, значит, сможешь справиться с Опасностью вовне. В этом смысл двойного повторения знака Вода. Справляясь с Опасностью внутри и вовне, успокоишь всю Поднебесную.

Чэн И говорит:

Вода течет и наполняет все вокруг. Знак Вода повторяется дважды. Так возникает образ Воды, которая все время прибывает. Вода начинает прибывать с капли и постепенно становится широкой, наполняет большие реки и моря. Она прибывает с постоянной скоростью, не ускоряясь. Природа Воды такова, что она устремляется вниз, в этом ее достоверность и постоянство.

Благородный государь, созерцая образ двойного знака Вода, опирается на ее постоянство и длит действие своей Силы духа в ровном нарастании и усилении. Если Сила духа человека действует непостоянно, значит, он допускает лицемерие. В своем постоянстве нужно быть подобным прибывающей Воде. Благородный человек постоянно повторяет свои усилия, распространяя призывы к учению.

Сыма Гуан говорит:

Вода течет потоком, который никогда не заканчивается. Также и учение мудрецов течет в этом мире, не прерываясь и не останавливаясь. Так в Поднебесной создается преемственность великой одаренности. Благородный человек действует в постоянстве Силы духа и повторяет осуществление учения.

Су Ши говорит:

Для исполнения дел сначала требуется поучение, после чего можно думать о Воплощении высшего учения. Благородный государь, пребывая в постоянстве мира, действует своей Силой духа и поэтому, сталкиваясь с Опасностью, не меняется. В повторении Опасности он повторяет учение, поэтому, сталкиваясь с Опасностью, способен быть в созвучии с требованиями времени.

Ван Чжунчуань говорит:

Два знака Вода – это есть образ Воды, прибывающей волнами. Так действует образ повторяющейся Воды. Знак Вода наверху означает крайнее наполнение, после которого он спускается к нижнему знаку Вода. Мэн-цзы говорит об этом, что сначала происходит наполнение, а потом уже продвижение. В таких обстоятельствах наполнения и продвижения ты не оставляешь своей работы ни днем, ни ночью. Поэтому благородный государь в действии Силы духа, прежде всего, ценит наличие постоянства. В деле обучения он ценит усвоение через повторение. Таким образом, он не бросает своей работы ни днем, ни ночью.

Юй Фань говорит:

Действуешь в постоянстве Силы духа. Это значит, что в действии Силы духа есть постоянство и неизменность. Если в повторении продвигаешь учение, значит, что в деле обучения не прекращаешь наставления.

1. Ясность нужно наводить с основ.

2. Уравновешенность питает ясность.

3. Предельная ясность всегда чревата помрачением.

4. Проясняя, следует обходиться без экстремальных мер.

5. Нельзя раздражать своими талантами тех, кто стоит выше тебя.

6. Достигнув полной и окончательной ясности, будь решителен в борьбе со злом.

В этой главе описывается то, как ясность проявляется и внутри, и снаружи и освещает все вокруг. Ясность дает возможность увидеть связи между предметами и явлениями, так появляется понятие Связности всего со всем. Оба эти качества присущи действию стихии Огня, ведь Огонь не имеет постоянной формы, он горит, соединяясь с предметами, озаряя пространство. Сам по себе, без основы, Огонь гореть не может.

Следовательно, эта глава описывает действие двух взаимодополняющих качеств – Ясности и СВЯЗНОСТИ.

ЛОГИКА РАЗВИТИЯ СОБЫТИЙ

Если проводник власти на предыдущем этапе проходил период опасностей, то у него возникает потребность примкнуть к чему-либо, что поможет ему выйти из порочного круга повторяющихся ловушек и внести ясность в развитие своего дела.