ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП

Здесь чрезвычайные обстоятельства истощают проводника власти. Он проявляет излишнюю слабость характера на слабой позиции. Поэтому он подвергает риску свое дело, несмотря на то что намерения его добры.

Не рассчитав глубину реки, человек на Пути власти погружается в воду с головой, но при этом не пытается неправедными путями зацепиться за жизнь, поэтому нет ему осуждения. Здесь речь идет о Духе и моральных достоинствах, а не о вреде и пользе, отсюда и отсутствие неприятностей.

Когда надежды на успех нет, не пытайся спасти собственное тело, важнее сохранить честь. Зачастую мы не можем увидеть общий замысел судьбы, поскольку обстоятельства текущего момента заслоняют от нас результат наших действий, который проявится в отдаленном будущем. Но, поступая по чести, мы в любом случае останемся в выигрыше, и жизнь обязательно продемонстрирует нам это правило.

Ван Чжунчуань говорит:

Дела в Поднебесной обязательно опираются на правильный закон. Разве можно его преодолевать? Однако в любые времена появляются дела, которые не вписываются в естественный ход вещей, чрезвычайные дела. С точки зрения великого закона только государь способен действовать в таких обстоятельствах, беря на себя великую ответственность, большую тяжесть. Такие дела нечасто можно увидеть.

Чэн И говорит:

Мудрые и одаренные люди на Пути воспитания Силы духа преобладают над обычными людьми во всех своих делах. Они таковы, ибо мудрый человек исчерпывает Путь человека, но при этом не преобладает над законом.

Он, устраивая дела, делает их с помощью правильных законов Поднебесной и применяет выпрямление отклонений. Если мудрый человек преобладает, то в почтении, если сталкивается с утратой, то печалится, если применяет, то бережно. Действуя таким образом, он способен пребывать в середине и равновесии. Следовательно, он ищет применения качества срединности, и это называется БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ. Это суть великого делания в обыденных делах.

В таком делании нет преобладания над законом, что не часто встречается. Оно выше того, что встречается постоянно, поэтому его можно назвать ПРЕОБЛАДАНИЕ ВЕЛИКОГО. На Пути нет ничего, в чем нет равновесия, нет ничего, где нет постоянства. Когда обычные люди не видят устойчивости Пути, они называют это БОЛЬШИМ ПРЕОБЛАДАНИЕМ постоянства.

Чэн И говорит:

Благородный государь имеет качество БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ перед другими людьми, он способен быть в одиночестве и не испытывать страха, способен уйти от мира и не огорчаться. Если какой-то человек предпочитает одиночество и бесстрашно принимает его, если он не заинтересован в мире и без сожаления уходит от мира, то людям в Поднебесной не понятно такое поведение. Если человек способен удерживать свою жизнь в этом, то это и есть человек великого превосходства, БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ.

Чжу Чжэнь говорит:

Твердость преобладает, будучи в равновесии. Это означает, что во времени есть равновесие. ПРЕОБЛАДАНИЕ – это не есть неравновесие в законе. Напротив, через ПРЕОБЛАДАНИЕ осуществляется равновесие. Если таким образом лечишь болезнь глубокую и сильную, то необходимо применять сильное снадобье, если есть провал, то необходимо восполнять его ПРЕОБЛАДАНИЕМ и избытком. Во время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ государь преобладает и превосходит обычное время с тем, чтобы помогать слабым, так он восстанавливает равновесие.

В Книге Перемен говорится:

Водоем разрушает Дерево. БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ. Благородный государь использует этот образ для того, чтобы, стоя в одиночестве, не пугаться, уходить от мира и не огорчаться.

Чэн И говорит:

Водоем питает влагой, увлажняет Дерево. Если Воды в Водоеме слишком много, то доходит до того, что Дерево разрушается и тонет – это есть образ избыточного питания. Так образуется смысл знака БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ.

Благородный государь взирает на образ БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ и тем самым определяет свои действия в данных обстоятельствах. Благородный государь имеет качество великого преобладания перед другими людьми, он способен быть в одиночестве и не испытывать страха, способен уйти от мира и не огорчаться. Если какой-то человек предпочитает одиночество и бесстрашно принимает его, если он не заинтересован в мире и без сожаления уходит от мира, то людям в Поднебесной не понятно такое поведение. Если человек способен удерживать свою жизнь в этом, то это и есть человек великого превосходства, БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ.

1. Если дело принимает неприятный оборот, постарайся уменьшить возможные потери до минимума.

2. Не падай духом: дисциплина, уравновешенность и правда помогут в трудный час.

3. Опасность усугубляется, если пытаешься выбираться из нее сомнительными средствами.

4. Если и в тяжелое время отдаешь себя добру, значит, выход из опасности близок.

5. Выходить из опасности следует осторожно, но твердо.

6. Если ошибки ничему не учат, значит, дело плохо.

Настало время опасностей. Выбравшись из одной проблемы, человек на Пути власти сразу же попадает в другую. Возможно, этот период стал следствием его предыдущих просчетов. Также возможно, что эти опасности уберегают его от более сложной судьбы и учат преодолевать трудности в соответствии с его посильными возможностями. Но в любом случае период опасностей приносит очищение и закалку делу проводника власти. После выхода из периода опасностей его структура будет более жизнестойкой.

Когда опасность повторяется снова и снова, необходимо упражнять себя, чтобы выбраться из порочного круга. Здесь твердая основа, на которую можно опереться, расположена среди мягкой, осыпающейся субстанции. Поэтому работа в этих условиях требует особой сноровки.

Человеку, стремящемуся обрести власть, необходимо достичь в сердце определенности и веры настолько твердой, чтобы беда и счастье, польза и вред не смогли ее поколебать. Так, упражняясь в опасности и устанавливая сообщение, он сможет выбраться из повторяющейся ловушки.

ЛОГИКА РАЗВИТИЯ СОБЫТИЙ

Чрезмерность, описанная в предыдущей главе, приводит к тому, что ситуация начинает становится опасной. Такова природа чрезмерности, она порождает опасность. Это нужно четко уяснить себе. Если увлекся чрезмерностью, то в той или иной мере обязательно придется справляться с опасностью.