время гипнотического сеанса, на самом деле представляет собой ведомое полушарие мозга. Таким образом, загипнотизировав человека, мы можем установить прямую связь с его скрытым «я».

В конце 19 века великий французский психолог Пьер Жане добыл данные, позволившие ему заключить, что второе «я» действительно существует параллельно нормальному бодрствующему сознанию. Для того чтобы общаться со вторым «я», когда человек пребывает в полном сознании, Пьер Жане вместе с другим французским психологом, Альфредом Бине, использовал технику, которую он назвал методом отвлечения. Во время сеанса экспериментатор давал человеку разные задания, которые полностью отвлекали его от всего, что происходило вокруг него. Например, такой уловкой мог стать оживленный разговор с кем-то третьим. В какой-то момент, пока человек был увлечен беседой, экспериментатор шептал команду. Выяснилось, что люди, страдающие истерией, подчиняются приказанию несмотря на то, что их бодрствующее «я» не осознает причину, по которой они что-то сделали. Жане решил, что это доказывает постоянное присутствие второго «я», которое прячется под поверхностью нормального сознания, но осознает все происходящее.

В 1893 году американский психолог Борис Сидис в своей книге «Психология внушения» описал пример того, как это делалось:

Некого господина сорока лет, у которого случился приступ белой горячки, поместили в больницу в Хавре. Ему полегчало, и в течение всего дня он демонстрировал совершенно разумное поведение. Лечащий врач заметил, что пациент очень внушаем, и предложил Жане поэкспериментировать с ним. Позднее Жане писал: «Доктор разговаривал с этим пациентом на какую-то интересную тему, а я тем временем подсел к этому господину и попросил его поднять руку. В первый раз мне пришлось коснуться его руки, чтобы вызвать желаемое действие, но в последствии он бессознательно подчинялся мне, выполняя мое приказание. Я заставлял его ходить, сидеть, стоять на коленях, и все это он делал неосознанно. Я даже велел ему лечь на живот, и этот человек сразу же выполнил команду, но при этом он продолжал высоко держать голову, чтобы своевременно отвечать на вопросы врача. Доктор спросил его: «В каком положении находится ваше тело сейчас, когда я говорю с вами?» «Почему вы спрашиваете? — удивился пациент. — Я стою рядом со своей койкой, я вообще не двигаюсь». Второе «я» принимало приказания и выполняло движения, тогда как первое «я» не осознавало их.

В этом опыте, напоминающем эксперимент по разделению мозга, который проводил Газзанига на студенте Инкогнито, доктор Жане сумел общаться напрямую со вторым «я» и, задавая вопросы, добивался прямого ответа. Адам Грабтри так пишет об этом в своей книге «Множественный человек»:

В следующий раз он дал испытуемой несколько чистых белых карт и внушил ей, что на одной из них есть портрет. Затем Жане перетасовал карты и попросил женщину показать ему ту из них, на которой был изображен «портрет». Всякий раз ей удавалось достать именно эту карту, как бы старательно ни перетасовывали колоду.

Затем Жане, используя технику отвлечения, установил связь со вторым «я» женщины и попросил его описать, что оно видит на арте. Это «я» указало на маленькую черную точку на карте, благодаря которой ее можно было отличить от всех других карт колоды. Таким образом, если бодрствующая личность верила, что она указывает на определенную карту из-за того, что на ней что-то изображено, то второе «я» открыло подлинный способ, которым женщина узнавала эту карту.

Итак, мы можем общаться со вторым «я» (мы называем его Даймоном) и тогда, когда наше обыденное сознание бодрствует. Оно всегда регистрирует все происходящее. На самом деле, складывается впечатление, будто вторая личность стоит выше левой, основной личности, поскольку Даймона, в отличие от главной личности, загипнотизировать невозможно. Второе «я» постоянно пребывает в сознании, даже во время сна.

«Высшее» положение Даймона косвенно подтверждается результатами серии увлекательных экспериментов, во время которых Бине внушал испытуемым, что они не видят какой-то объект. Например, этот гипнотизер дал человеку установку, согласно которой тот, пробудившись, не должен был видеть в комнате никакой мебели, в том числе и стол между ним и экспериментатором. Затем он разбудил человека и начал внимательно расспрашивать его с тем, чтобы убедиться что испытуемый действительно не видит мебель. Затем экспериментатор попросил человека встать и пройти к нему через комнату. На самом деле, между ними стоит стол, и можно было подумать, что человек сделает шаг и наткнется на стол. Но интересно то, что этого-то как раз и не произошло. Этот и последующие испытуемые обходили стол кругом. Когда же их спрашивали, для чего они делают такой крюк, они отвечали, что не знают, или находили еще какое-нибудь слабое оправдание.

Грабтри пишет, что в то время, когда человек в самом деле ничего не видит, что-то в нём неизбежно видит предмет и поступает согласно своему восприятию. В своей книге «Двойное сознание» Бине пишет:

Для того чтобы больше не видеть предмет (удалить его из поля зрения), человек должен сначала увидеть и как-то распознать его. Восприятие можно отключить только после того, как оно возникло. Но кто же отвечает за этот процесс? Что представляет собой разум, который все время решает, что человек должен воспринять то, а не это? Это не обычное эго, поскольку оно ничего не осознает. Оно лишь признает то, что принимает. Следовательно, должна быть личность, способная видеть предмет… Какой бы ни была эта личность, она сокрыта в кромешной тьме.

В своей книге «Голографическая вселенная» Тальбот описывает случай, произошедший относительно недавно, когда человек не видел предмет. Отец Тальбота нанял профессионального гипнотизера, чтобы тот развлек его друзей. Один из друзей Тальбота по имени Том оказался на редкость сильным человеком. Прибегнув к своим обычным уловкам, гипнотизер сказал находившемуся в трансе Тому, что после выхода из транса он не сможет видеть свою дочь Лауру. Тальбот рассказывает, что произошло, когда гипнотизер, разбудив Тома, спросил его, видит ли тог свою дочь:

Том осмотрел комнату. Мне показалось, что невидящий взгляд Тома пронзил его смеющуюся дочь. «Я не вижу дочь», — ответил он. Гипнотизер спросил его, уверен ли он. И Том снова, несмотря на заливистый смех Лауры, ответил отрицательно. Затем гипнотизер встал позади Лауры, чтобы Том не видел его, и достал из кармана какой-то предмет. Он старательно скрывав этот предмет, чтобы никто в комнате не смог разглядеть его, прижимая его к пояснице Лауры. Он попросил Тома определить этот предмет. Том подался вперед, словно он смотрел прямо сквозь живот Лауры, и ответил, что это часы. Гипнотизер согласно кивнул и спросил Тома, может ли он прочесть надпись на часах Том прищурился, словно силился разглядеть надпись и