прогонять злые,силы (vidä ... aghänäm ... apäkrtim). - Букв. “вы знаете изгнание зол”; nom. abstr. apäkrti- по значению близко к инфинитиву.

3c-d Обо всем, что дает укрытие (viçvâni... varüthya). - Varüthyà- прилагательное, образованное с помощью суффикса -уа- (указывает на широко понимаемую связь с исходной основой) от основы существительного vârütha- п. “защита”, “щит”, “крыша”, “прочный дом” (корень var- “покрывать”, “охватывать”).

4a-b Кому ... даровали.... Анаколуф. Синтаксически связь разорвана, но по содержанию ясно, что пады c-d развивают мысль, высказанную в а-b.

6a ... только из-за козней (parihvrtéd).... Вслед за другими интерпретаторами трактуется как I. sg. parihvrtä (от parihvft-) + id.

7a ... разящее (tigmâm).... Букв. “острое”, “пылающее”, “резкое”. Предательство (tyâ- jas).... Перевод исходит из значения корня tyâj- “покидать”, “оставлять в беде”.

10a (Та) защита ... которая прибежище (yâd ... çârma çaraqâm).... Слова çârma и çaranâm весьма близки друг к другу по значению. Гельднер переводит одно из них прилагательным: “Den schützenden Schirm”.

12a ... для оборотня (rakçasvîne).... Букв. “для имеющего природу ракшаса”. У Гельднера: “für den Tücke vollen”, у Рену: “pour Г (être) démoniaque”.

12c ... для дойной коровы (gave са bhadrân} dhenâve).... У Рену: “pour la vache, la vache-

laitière”, хотя в комментарии и выражено сомнение, одно это понятие или два.

14c О ярко сверкающая (vibhävari).... Постоянный эпитет Ушас.

15a-b ... надевает золотое украшение Или венок.... Здесь приводятся образцы дурных снов.

16c Двита (dvitâ- букв. “второй”). - Nom. pr. неясного мифологического персонажа. Имя возникло, видимо, под влиянием Tritâ-. Еще один раз встречается в РВ V, 18, 2 как nom. pr. риши.

17 Как собираем мы.... Стих текстуально близок к АВ XIX, 57, 1.

18d ... пусть он погаснет (âpa tâd uchatu)! - Необычным для РВ, как отмечают интерпретаторы, является непереходное значение âpa vas-. Обычно Ушас просят “засветить” зло, прогнать его светом.

VIII, 48{*}

Автор - Прагатха из рода Канвов (Pragätha Känva). Тема - Сома. Размер - триштубх, стих 5 - джагати.

Это один из немногих гимнов, посвященных соме, за пределами мандалы IX. От гимнов этой мандалы, непосредственно связанной с ритуалом приготовления священного напитка, данный гимн заметно отличается. В нем описано психическое состояние человека, вкусившего сомы, в виде ряда сменяющих друг друга картин, которые проходят перед его внутренним взором. Это описание прерывается призывами к соме, обращениями к Индре, к предкам (“отцам”) и ко Всем-Богам.

1a ... приобщился (abhatyi).... У Рену: “J’ai eu part”, и в комментарии говорится не просто о вкушении, а о причастности к особой субстанции (vàyas-), дающей силу жизни, в данном переводе “к напитку жизни”. У Гельднера: “Ich hab von dem süßen Krafttrank genossen”.

2a ... безграничностью (âditity.... Или nom. pr. богини Адити (так у Гельднера). По-видимому, здесь сознательно обыгрывался двойной смысл.

2d Пусть последуешь ты за богатствами (çrausfiva dhüram ânu râyâ rdhyäh).... Глагол переведен здесь по контексту. Малоупотребительное в РВ сочетание ânu rdh- значит букв. “совершать”, “доставать”. У Гельднера: “mögest du dich ... um Reichtum (zu gewinnen), wie eine folgsame Stute (?) ins Joch schicken”, а в примечании поясняется: “D. h. dich ins Zeug legen”. У Рену: “puisses tu ... suivre”.

5b ... вы связали (sâm anäha).... Интерпретаторы согласны, что это форма pf. от глагола nah-. Гельднер и Рену понимают это как 2 pl. Если же это 3 sg., то здесь имеет место анаколуф.

5c ... чтоб не поскользнулась нога (yisrâsaç carîtrâd).... Аттракция падежа имени при аблативном инфинитиве: букв. “от поскальзывания от ноги”.

6b ... Сделай нас лучше (krnuhi vâsyaso nah)! - Слово vâsyaso одновременно значит “богаче”.

8b Тебе мы посвятили себя (tâva smasi vratyâs).... Букв. “Мы суть твои связанные обетом”. Слово vratyà - hap. leg. в РВ (в отличие от очень употребительного исходного vratâ — “обет”).

8c Играет сила действия и страсть (âlarti dâkça utâ тапуйг indo).... Не вполне ясно, к кому относится эта строка: к врагу, о котором идет речь в паде d, или к самому риши, отведавшему сомы.

9d ... ради (всего) лучшего (... vâsyatyl - Форма, встречающаяся в РВ один раз. По мнению Рену, это или наречие или гаплология в конце пады вместо *vâsyasah; Гельднер предполагает, что вместо *vâsyase.

10a ... с мягкосердечным (rdüdârena).... Слово с не вполне ясной этимологией (неясно, как членить: rdü-dara- или rdu-udara-) и значением.

10b ... о правящий булаными конями (haryaçva). - Обращение к Индре.

11b ... силы тьмы (tâmfrïcïh).... Нар. leg. в РВ. Прилагательное ж.р. Возможно, эпитет ночей.

11c ... крепчающий (vihäyäh). - Этот эпитет сомы Гельднер переводит как “seine

Lebenskräfte entfaltend”, Рену как “(devenant) immense”.

12a-b ... который выпит сердцем (уо па induh pitaro hrtsu pïtô / 'martyo mârtyân âvivéça).... Переведено вслед за Рену с сохранением порядка слов оригинала. У Гельднера иное синтаксическое членение: “dem Safte, der getrunken in unsere Herzen eingegangen ist, der Unsterbliche in uns Sterbliche”.

13b Простерся вдоль неба и земли. - По ведийским представлениям, сома совершает кругооборот: с места жертвоприношения он поднимается на небо к богам, а оттуда снова возвращается на землю в виде дождя.

14d Мы ... Хотим провозгласить.... Часто встречающаяся формула, обычно заканчивающая гимн.

Гимны Валакхилья (Välakhilya-) (49-59)

Группа из одиннадцати гимнов под этим названием (значение его в целом неясно, кроме того, что khilâ - имя, от которого произведено khilyâ-, значит “дополнение”, “приложение”) занимает особое место в собрании гимнов РВ. Это более позднее приложение, текст которого хуже сохранился, чем остальная самхита, по традиции помещается в середину мандалы VIII (между гимнами 48 и 60). Авторы этих гимнов принадлежат к роду Канвов (создателей большинства гимнов первой части этой мандалы). Редакция падапатха включает в себя гимны Валакхилья, но Саяна их не комментирует. Отличительная особенность - параллельность первых четырех пар гимнов (убывающая от первой пары гимнов к четвертой). Первые 6 гимнов, посвященные Индре, выдержаны в строфических размерах. По содержанию гимны Валакхилья вполне тривиальны. Кроме РВ-самхиты гимны из этой группы приводятся также в особом собрании апокрифов.

VIII, 49 (Вал. 1){*}

Автор - Прасканва из рода Канвов (Praskanva Känva). Тема - Индра. Размер - двустишия прагатха (нечетный - брихати, четный - сатобрихати).

1a-b Воспой (abhiprâ ... area).... Обращение певца к самому себе. Ср. форму area “я хочу воспеть” в параллельном стихе в VIII, 50, 1.

2c Как потоки с горы (girér iva ... râsâh).... Слово râsa- значит