известный из РВ IV, 18, 11. Родившись при неблагоприятных обстоятельствах, Индра вынужден был сразу же начать борьбу с враждебными силами и попросил Вишну о поддержке: “Друг Вишну, шагни пошире!”.

4 В чьих восхвалениях... Тебя, такого.... Анаколуф.

7b ... оба рода. - Sc. богов и людей.

7c О четвертый Адитья.... Т.е. Адитья после Митры, Варуны, Арьямана. В соответствии с мифологическими представлениями РВ Индра сыном богини Адити, т.е. Адитьей, не является.

7c-d ... этот призыв тебя... как напиток бессмертия (... hâvanam ta indriyâm I ä tasthâv amrtam divf).... Здесь идет игра на двух омонимах: havana- “призов” (от hü- “звать”) и hâvana- “напиток” (от hu- “выжимать”). Иначе у Гельднера: “die Anrufung ist bis zu deinem indrischen unsterblichen (Namen) in Himmel gedrungen”.

9a ... древнее произведение (тапта pûrvyâm). - Риши не раз называют свои песни древними, т.к. творчество предков, древних риши, всегда считалось высоким образцом, достойным подражания. У Гельднера: “Das allererste Gedicht”.

10 Вместе вытряхнул Индра.... Этот стих по стилю напоминает заговор, где магическим словом является “вместе” (sam).

VIII, 53 (Вал. 5){*}

Автор - Медхья из рода Канвов (Medhya Käpva). Тема - Индра. Размер - двустишия прагатха (нечетный - брихати, четный - сатобрихати).

2a Аю, Кутса, Атитхигва. - Nom. pr. различных персонажей, которые выступают в гимнах то как друзья, то как враги Индры (ср. упоминание Аю в положительном контексте в VIII, 52, 1).

4c ... у шиштов (çï$te$u).... Название племени, для которого Кёйпер предполагает неарийское происхождение. - См.: Kuiper F.BJ. Aryans in the Rigveda. (P. 7, 71).

5b ... укрепляющими мысли (mitdmedhäbhir ütibhih).... Необычный эпитет; mitâ- “установленный”, “врытый” встречается как определение к жертвенному столбу.

7a-b Кто лучше всех... Ими (yâs... té syâma).... Анаколуф из-за несоответствия числа.

8a-b ... на состязание в священном слове (brahma... äjim yämi). - В оригинале оборот с двойным Асе.

8c ... я заключаю договор (âme sam).... Глагол sâm ат- может значить также “клясться . ,

8d ... в начале молитв (âgre mathînâm).... Общепринята эмендация текста как âgre matinäm.

VIII, 54 (Вал. 6){*}

Автор - Матаришван из рода Канвов (Mâtariçvan Känva). Темы: Индра (стихи 1, 2, 5-8) и Все-Боги (стихи 3-4). Размер - двустишия прагатха (нечетный - брихати, четный - сатобрихати).

1d Паура. - См. примеч. к VIII, 3, 12.

2c Самварта (samvartâ-). - Nom. pr. некоего риши. Криша (tyçâ - букв. “худой”, “слабый”). - Nom. pr. некоего жертвователя.

4b ... семь рек (saptâ sindhavah).... Это выражение обозначало территорию, занимаемую ариями. Для позднего периода, к которому относится данный гимн, под ним подразумевались священная река ариев Сарасвати, Синдху (или Инд) и пять рек Пенджаба. - См. подробнее: Ригведа. Мандалы I—IV. М., 1989 (с. 442).

5d Бхагой будь для дарения.... Основная функция Бхаги - распределять имущество и наделять долей.

6b Надели же нас долей в награде (väja ä vatyi).... Принимается известная эмендация текста: ä bhatyi вместо ä vakyi. Кроме прочих приводимых обычно аргументов, ä bhaj- требует конструкции с L.

6d Они прославились (sasavämso vi çfnvire).... Они - люди, принесшие данную жертву. Причастие в N. здесь трактуется как предикативное. Гельднер понимает его как подлежащее: “Die mit ihrem Begehr, ihrem Opfern und ihren Götterbegehrungen (das Spiel) gewonnen haben, die werden berühmt”.

7a Ведь желания есть и у чужого (sànti hy àryâ âçisah). - Согласно падапатхе aryâ < aryé, по Гельднеру же (что более вероятно), aryâ < aryàh. Ольденберг поясняет так: «Es ergäbe sich nicht “dem ari gehören die Bitten”, sondern “sie sind für ihn bestimmt”».

8d Щедро пожертвуй (ni toçaya).... Букв. “излей”, “дай струиться”. Прасканва. - См. примеч. к VIII, 3, 9.

VIII, 55 (Вал. 7){*}

Автор - Криши из рода Канвов (Kjrça Käijva). Тема - восхваление даров (dänastuti). Размер - гаятри, стихи 3, 5 - ануштубх.

По анукрамани, это данастути Прасканвы от имени риши Криши. Более убедительным выглядит предположение Гельднера о том, что автором является Прасканва (ср. VIII, 54, 8), а восхваляются дары Дасьяве Врики (ср. стих 1). См. примеч. к VIII, 51, 2.

1a-b Я узрел (vy âkhyam). - Глагол ударный потому, что, как отмечает Ольденберг, эта фраза связана с широким предшествующим контекстом (напр., с VIII, 54, 1а).

6c ... пучков (травы) балбаджа (balbajastukäh).... Индийское название Éleusine indica, жесткой травы, используемой для плетения. У Гельднера своя интерпретация: “hundert (Schafe) mit Flocken wie Balbajagras”, что вызывает сомнения хотя бы потому, что овечья шерсть мягкая.

5a ... упряжку из семи коней (sâptâsya).... Значение не вполне установлено, но данному контексту, скорее, соответствует. У Гельднера: “Dann sollen sie der treuen Freundschaft (des Königs) lobend gedenken”.

5c ... мчатся (atidhvasân).... Глагол ударен, так как предложение трактуется как зависимое, раскрывающее содержание предыдущего предложения.

VIII, 56 (Вал. 8){*}

Автор - Пришадхра из рода Канвов (Pjßadhra Känva). Тема - восхваление даров. Размер - гаятри, стих 5 - панкти.

По анукрамани, это данастути Прасканвы, в действительности же - Дасьяве Врики (см. стих 1). - См. примеч. к VIII, 51,2.

2a Сын Путакраты (pautakratâh - patron, от pütakratu- букв. “обладающий чистой силой духа”). - Патронимическое имя Дасьяве Врики.

6c Сотню дасов (çatâm däsän).... У Гельднера: “hundert Sklaven”. Поскольку степень зависимости покоренных дасов все-таки остается неясной, слово оставлено без перевода.... сверх того - гирлянды (âti srâjah). - Ольденберг, сравнивая с текстом Khila предлагает эмендацию âdhisrajah, т.е. прочих даров, “увенчанных сотней дасов”.

4a-b Для Путакратайи (tâtro api prânïyata I pûtâkratâyai vyàktâ).... Неясные строки, вызвавшие множество интерпретаций. Форма pûtâkratâyai - D. sg. от pütâkratâyï - жена pütakratu-, т.е. отца Дасьяве Врики, и мать самогб правящего царя. Совсем иначе понимает эти строки Гельднер: “Dabei wurde auch noch die geputzte Frau des Pütakratu vorgeführt”.

5b Он увозит жертву (havyavät sâ sumâdrathah).... Строку можно понять и как цепь приложений: “этот увозящий жертву, имеющий колесницу”.

5c-d Светлым пламенем солнца (agmh çukréna çocfrâ / tyhât sûr о arocata). - Форма sûr о понимается как G. sg., зависящий от çocfrâ. У Гельднера: “Agni (leuchtete) mit lichter Glut, hoch leuchtete die Sonne”.

5c-e Агни... Солнце.... Зажженный на рассвете жертвенный костер Агни вызывает лучи солнца на небе, и в это время жрецам выдается дакшина, награда за жертвоприношение.

VIII, 57 (Вал. 9){*}

Автор - Медхья из рода Канвов (Medhya Känva). Тема - Ашвины. Размер триштубх. 1b Запрягши (yuktä).... Принимается эмендация