обратную сторону. И, если ты не работаешь над собой, не размышляешь, не поднимаешься упорно по ступенькам, будешь отставать от других. И эскалатор этот сбросит тебя в отход).

И совершенно правильно В.И.Даль подчеркивает особую опасность сборища не думающих, несамостоятельных людей. Российское общество к 19 веку уже понимало опасность «бунта». Да, к сожалению, правители уверовали в прием его подавления военной силой. И дождались революции. Чернь была всегда. Есть она в любом современном обществе. В комсоветском обществе ее доля превысила критический предел, так как властью стимулировалось ее увеличение. Лишь при поддержке черни могла властвовать комсоветская «элита" (рукамиводители), сама не очень далеко ушедшая от нее, не чуравшаяся демагогии, лицемерно обманывала чернь, что она якобы только и думает об ее благосостоянии, называла ее народом, фактически же подбрасывая ей лишь остатки со своего барского стола. До облома, когда и барский стол оскудел.

Два сословия или класса, или еще как не знаю назвать — рукамиводители и чернь — образовали в комсоветском обществе критическую массу. Одни пробрались во власть, другие остались в подчинении. Одни не могут без других. Рукамиводителям, чтоб удержаться во власти, нужна чернь, верящая в их «мудрость». Черни, чтоб не думать до головной боли за жизнь, возложив ответственность за будущее на кого-то, нужны рукамиводители, говорящие доступно, на уровне запросов черни. В принципе поэтому — это одна и та же часть людей, меняющаяся местами. Их роднит одно и то же свойство: они используют только периферическую часть разума, данного людям Творцом для организации своей жизни, если не вечной, то длительной. Они думают только на один шаг: здесь и сейчас и никаких мыслей о перспективе. А потому перспективы у них и не будет.

Одни ведут в даль, естественно, неведомую, с учетом лишь своих сиюминутных интересов — ухватить себе как можно больше. Другие покорно идут за ними также с интересом — здесь и сейчас, ну хотя бы немного. Эта неведомая даль — закономерно пропасть, разлом, провал, небытие. Потому что такой финал движения без разума. (Да, движение необходимо. Без движения, как видим мы во Вселенной, — неизбежно разрушение. Но и движение без разума — тоже путь к развалу, а не к совершенству. И только одна возможность совершенства — разумное движение. Кстати, во Вселенной не было и не будет сплошного разрушения, только очаговое. Все построено по одному лекалу — присмотритесь на Земле. Потому что есть Абсолютный Разум во Вселенной — это Бог. Во Вселенной все целесообразно, все пронизано Разумом — Богом. В каком виде Бог — нам, не очень совершенной генерации живого во Вселенной, знать не дано).

Поэтому весьма недальновидна и близорука та государственная политика, которая уменьшает самостоятельность своих граждан снизу доверху. Она превращает их в бессмысленную толпу, голосующую на 99 % так, как сказано, не раздумывая. Не радоваться власти надо при этом, а печалиться. Это ведет к развалу государства.

Даже на бытовом уровне нужно ценить в первую очередь людей самостоятельных, не ждущих с открытым ртом и глазами указаний вышестоящих по служебной лестнице. (У меня за всю жизнь был лишь один начальник, который вдруг мне сказал, чтоб я указал ему на недостатки подготовленного им проекта, иначе, зачем я вообще нужен. Остальные ждали только дифирамбы).

Мы с этаким превосходством ухмыляемся при разговоре европейцев о правах человека. (Нам бы хоть как-то суметь прожить). А ведь это — главное условие развития общества, страны, достижения такого уровня цивилизации, когда исключаются вообще периоды перебоев с питанием и с другими социальными благами.

Не будет самостоятельных, думающих людей — всегда будут неурядицы. Ох, как далеко мы ушли в 20 веке в сторону от столбовой дороги человечества! Неужели безвозвратно? Просто копировать чужой опыт нельзя, да и невозможно. Думать, думать надо!..

Для объективной оценки исторического курса нашей страны в 1917–1991 гг. следует сравнить итоговые результаты с соседом, который находится в одинаковых природных условиях. Таким контролем — стандартом может быть в этом смысле Финляндия, 200 лет входившая в царскую Россию на правах довольно самостоятельного Великого княжества, но стартовала в 1917 г. в другом направлении.

Правда, до присоединения к России она входила 300 лет в довольно цивилизованное Шведское королевство. Поэтому, наверное, Финляндия (по-шведски), Суоми (по-фински) и Чухонь (по-русски — мы мастера обзывать других, а потом никак не поймем, почему они нас не уважают) уже давно избавилась от крепостного права и первобытной общины. И христианская церковь здесь прошла Реформацию, стала называться лютеранской. Упростили богослужение, ликвидировали противопоставление духовенства мирянам, отказались от сложной церковной иерархии, оставив из таинств лишь крещение и причастие.

По-видимому, все это и заставляло финнов при возникшей малейшей возможности выйти из Российского государства после 1917 г. (Наверное, Ленин разрешил этот выход из чувства благодарности за спасение в шалаше. Чувства, не характерного для него. Просто, похохатывая, отложил на время, вероятнее всего. И его бравый продолжатель в 1939 г. хотел силой присоединить Финляндию. Но не сумел).

Итак, перейдем к сравнению, к оценке. Цифры у меня из справочников середины 80-х годов, когда я заинтересовался этим вопросом.

В 1982 г. финский народ входил в первую десятку мира по жизнеобеспеченности. На 1 млн жителей вырабатывалось 12 млрд. квт/ч электроэнергии, приходилось 16 тыс. км автомобильных и 1,2 тыс. км железных дорог. В России эти цифры, соответственно, 5,5: 5 и 0,4,то есть в 3–5 раз меньше. Что касается продуктов питания, то Финляндия уже к середине 20 века достигла уровня самообеспеченности сельхозпродукцией, и возникла необходимость сокращения сельскохозяйственного производства. Государство стало стимулировать сокращение посевных площадей в резерв (залежь). Зерна производилось более 1 т на человека. И это при том, что крестьянство составляет 8 % от всего населения, а пашни приходится на 1 жителя 0,5,а у нас 0,8 га. Как видим, численность крестьянства в Финляндии тоже резко сократилась, но не путем отстрела, выселения насильственного и голодоморов, а естественного отбора при свободной конкуренции наиболее эффективно работающих на земле.

99 % пашни находилось в частном владении 233 тысяч крестьянских хозяйств, в среднем 11 га на хозяйство. С учетом природных условий, крестьяне Финляндии занимаются не только сельским, но и лесным хозяйством (как и у нас раньше в Вятском крае). Лес дает крестьянам до 13 дохода. (Это им как кредит на весенние полевые сельхозработы). Им принадлежало 40 % лесных угодий, от 15 на юге до 80 га на севере на одно хозяйство. Лесозаготовки зимой, земледелие летом — очень эффективное, экономически целесообразное совмещение.

Что мы натворили с крестьянами и с сельским хозяйством — и писать рядом не хочется!

Что касается суверенитета и национальной безопасности (о которых ежедневно