Назначение д-ра Йегера – явный афронт для оппозиции и… фактически означает, что все управление Церковью передано политическим и партийным властям. Меня удивило, что Times в целом позитивно оценила это назначение. Йегер – человек, прославившийся высказыванием насчет Иисуса как воплощения нордической расы и т. д. Это он стал причиной отставки Бодельшвинга, и его считают наиболее беспощадным человеком во всей церковной верхушке… Подобное назначение следует воспринимать как существенный шаг к полному слиянию Церкви с партией и государством. Даже если Йегер постарается завоевать симпатии заграничных церквей, пустив в ход кроткие речи, нельзя обманываться подобной тактикой268.

Церковное правление велело мне явиться в Берлин и подсунуло мне какую-то декларацию с обещанием отойти от всяческой экуменической деятельности – я, разумеется, не подписал. Все это омерзительно. Они бы пошли на все, чтобы выкурить меня отсюда, но я упираюсь руками и ногами… Нацсоциализм упорно стремится покончить с церковью в Германии. Мы можем быть благодарны этим людям, как евреи Сеннахерибу. У меня не остается сомнений в том, что мы стоим перед лицом именно такой реальности. Наивные мечтательные идеалисты вроде Нимёллера все еще думают, что имеют дело с подлинными нацсоциалистами – благодетельное Провидение не снимает завесу с их глаз269.

Ситуация, несомненно, внушает сильнейшую тревогу… В Германии произошла революция… Христианские церкви всех стран следят за нынешними событиями не только с интересом, но и со всевозрастающим беспокойством. Главная причина тревоги – притязание рейхсепископа на основании принципа фюрерства на автократическую власть, без каких-либо законных или традиционных ограничений – вещь неслыханная в истории Церкви… Дисциплинарные меры, принятые церковными властями против служителей Писания в связи с их верностью фундаментальным христианским истинам, произвели тягостное впечатление на христианскую общественность за рубежом, и без того встревоженную введением расовой дискриминации внутри всемирного братства Церкви Христовой. Неудивительно, что и в самой Германии звучат голоса, торжественно извещающие весь христианский мир об опасностях, которым ныне подвергается духовная жизнь Евангелической церкви270.

Сейчас здесь прекрасно. Вчера у нас была церковная экскурсия, и мы весь день провели на свежем воздухе, в местах, знаменитых тем, что в эту пору года подножие леса все целиком, на сотни метров, становится синим от колокольчиков. Еще более я удивился, обнаружив в лесу дикие рододендроны, огромное количество, сотни растущих вплотную друг к другу кустов… Пока еще совершенно неясно, как долго я здесь пробуду. Недавно я получил письмо… подтверждающее, что мне предоставлен отпуск… Тогда придется принимать окончательное решение, возвращаться ли к университетской карьере. В данный момент я не испытываю по этому поводу особого энтузиазма271.

I. Призыв к евангелическим общинам и христианам Германии от Исповеднического синода Германской евангелической церкви, созванного в Бармене, 29–31 мая 1934 г.

8.01 Представители всех немецких конфессиональных церквей собрались здесь единодушно, дабы исповедовать единого Господа единой святой апостольской Церкви. Храня верность своему Исповеданию Веры, члены лютеранских, реформатских и униатских церквей составили общее послание о нуждах и искушениях Церкви в нынешних обстоятельствах… В их намерения не входило основать новую Церковь или движение, но противостоять с верой и единодушием разрушению Исповедания Веры и Евангелической церкви Германии. В противовес попыткам установить единство Немецкой евангелической церкви с помощью ложного учения, силой и лицемерием, Исповеднический Синод утверждает, что единство Евангелических церквей Германии может происходить только от Слова Божьего, принятого с верой через Святого Духа.