к детям, к мужу, к жене, ибо умирают они, уходят в вечность.

«И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек». Только одно вечно, только тот пребывает вовек, кто исполняет волю Божию. Вечно только то, что от Бога. Не преходит то, что творится во Имя Божие. Только то приобретение наше, то останется, только то вечно, то не преходит, что делается во Имя Господа Иисуса Христа.

Уже в жизни этой, те, кто не любит мира, не любит похотей его, кто не заражен гордостью, приобретают покой, глубокий покой души. Как терзаются люди, как больно им, огромному большинству людей, как мало покоя в душах человеческих. Редки люди, в душах которых есть покой. Все хотят покоя, стремятся к нему, и не находят. А находят только те, кто не любит мира и всего того, чем соблазняют нас похоти наши; кому чужда гордость житейская, чьи очи устремлены в вечность. В душах отвергших мир царит глубокий, нерушимый покой, царит в них радость о Духе Святом. А когда настанет жизнь вечная, этот покой, эта радость будут вечными, станут неизмеримо больше, полнее, чем теперь.

Те, кто идет за Христом, кто всем сердцем возлюбил Его, кто стремится исполнять заповеди Его, кто чужд соблазнам мира, находят этот покой – то, чего не находит страдающее большинство людей.

Как же им получить мир и покой, если они терзают друг друга, если не любят ближних своих? Как мало мира в нашем мире, как угрызают люди друг друга, как мучают неправедными делами! Откуда быть тут миру! И нет мира в мире. Глубокий мир только в душах святых.

Глубокого мира была исполнена святая душа того святого, память которого совершаем ныне – Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. Нужно было бы говорить о нем очень много, жизнью своей он дал нам яркий пример того, как жить надо. Он указал нам путь, как приобрести мир, как начать в этой жизни святой путь мира и радости.

Уже недалек день празднования трех великих святителей. Жизнь этих трех святителей чрезвычайно похожа, жили они в одно время, действовали в тяжких, ужасных условиях церковной жизни. Удобно будет говорить о них вместе. Об Иоанне Златоусте я уже говорил. В одной проповеди нельзя сказать о Василии Великом и о Григории Богослове – преимущественно о нем будет речь моя в праздник трех святителей, их же молитвами да покрыет вас Господь!

Аминь.

«Не вы Меня избрали, а Я вас»

Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам, Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего (Ин. 15, 14–15).

Раб, слуга совсем не знает не только внутренней жизни господина своего, но не знает и дел его, знает только свои обязанности, свою – черную работу. Другом господина он не называется. Другом господина называется тот, кто близок ему, кто знает его сердце, его мысли, его желания, кто участвует в совете о делах его, кто близок ему и телом, и душой.

Так близки были святые апостолы ко Христу, к ним обращены эти слова Христовы, им сказал Он все, что слышал от Отца Своего.

А нам разве мало сказано? Разве не читали в святом Евангелии самые существенные, самые важные слова Его, то, что говорил ученикам Своим, и, если глубоко вникнем во все слова Христовы, станем причастниками разума Христова, вникнем в желания Христовы, к нам обращенные, перестанем быть только рабами теми рабами, которые знают лишь черную работу, заняты только тем, что привязывает к жизни земной, только земными делами своими, и нас Господь Иисус Христос назовет не рабами, а друзьями Своими.

Разве не чувствуете, как необыкновенно высоко это звание, звание друга Христова? Его же получит всякий, кто перестанет быть рабом страстей и похотей своих, кто отверг привязанности земные, кто живет жизнью сердца, кто разумом обратился к тому, что говорил Господь Иисус Христос, кто стремился к тому, к чему Он заповедал стремиться.

Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод (Ин. 15, 16). Господь избрал Своих апостолов, Господь удивительным, чудесным образом избрал того, кто не был в числе апостолов, кто был врагом христианства, был гонителем, – избрал Савла. Избрал чудесно, потряс сердце его, осиял его светом Своим так, что тот ослеп от света. Непосредственно к нему обратил Свой призыв и укор: «Савле, Савле, что Мя гониши? Трудно идти тебе против рожна».

Савл был так потрясен, как никто и никогда потрясен не был, упал в полном изнеможении, и, когда дальше шел по пути в Дамаск, ведомый за руки своими спутниками, три дня ничего не ел, не пил и не спал. Так Господь умеет избирать Своих слуг.

Такое внезапное обращение бывало много-много раз и с другими, со многими христианами. Одна фраза, услышанная при чтении Евангельском, потрясала их так, что будто молния пронзала мозг их. Они чувствовали, что эти слова обращены непосредственно к ним, эти слова раздавались для них, как непосредственный голос Христа, говорившего с ними, и потрясали их эти слова так, что они дрожали всем телом, а слезы ручьями лились из глаз.

Так умеет Господь внезапно и неожиданно избирать Своих слуг. Но не всегда избирает Он Себе слуг так внезапно, чудесно, так молниеносно: посылает Он Свою Божественную благодать, тихое веяние Святого Духа в сердца их, изо дня в день постепенно это веяние Святого Духа все больше и больше овладевает их сердцами, и мало-помалу становятся они избранниками Христовыми.

Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам (Ин. 15, 16).

Таких Своих избранников посылает Он, чтобы шли и принесли плод, и велик плод их шествия за Христом, и стали они друзьями Христа в такой полноте, что все, чего бы ни просили, дает им: даже горы переставляли, умерших воскрешали, больных исцеляли.

Смотрите, что далее говорит Господь: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел». Давно-давно мир возненавидел Христа, и до сих пор, почти две тысячи лет, множество-множество людей мира сего ненавидят Христа.

Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не