напишет. Может быть, из этой великой любви Христовой к Своему евангелисту и апостолу Господь послал ему чрезвычайно долгую жизнь, длившуюся 105, по другим источникам 120 лет.

Может быть, также поэтому дал ему мирную кончину, ибо он единственный из 12 апостолов умер своей естественной смертью а все остальные претерпели страшные муки за Господа Иисуса, убиты страшной смертью, и самой страшной умер Варфоломей, которого распяли в Армении на кресте, предварительно содрав с него кожу. Святые Петр, Анания и Филипп были распяты, другие апостолы умерли в тяжких мучениях. Святой апостол Иоанн умер так удивительно, как никто: он знал час своей кончины, велел выкопать себе могилу, сам вошел в нее, возлег и умер.

Кто умирал так? Кто из людей достоин большей любви, большего преклонения, чем этот величайший апостол?

Я рад, что пришли вы во множестве по призыву моему почтить праздник этого величайшего апостола. И впредь чтите всегда этот день, постоянно чтите его память богослужением и молитвами.

Его молитвами ко Господу помилует и спасет нас Господь наш Иисус Христос, его молитв святых испросим мы в молебном пении.

Аминь.

Слово в Неделю всех святых

Празднуем ныне память всех святых. Почему так дорожим мы памятью святых? Дорожим потому, что жизнь человеческая порой темна, мрачна, полна страданий, полна насилия и жестокости, полна всякой неправды и нечистоты. Если бы все были такими, мы захлебнулись бы в этой нечистоте и несправедливости жизни нашей, и нельзя было бы жить на свете.

И знаем мы, что нередко бывает с людьми неверующими, не имеющими опоры в Боге, знаем, что они, видя что творится в мире, видя, как нечестивые и грешные благоденствуют, а праведные страдают и бывают гонимы, видя, что зло жизни безбрежно и не зная, как освободиться от него, кончают жизнь свою самоубийством. А у нас есть опора, мы не кончаем жизнь самоубийством.

В чем же опора наша? В нашей вере в Бога, опора в Евангелии Христовом, опора наша во святых. Ибо если было такое множество святых, которые жили совсем не такой жизнью, какой живем мы, которые в своей жизни осуществили все идеальное, все доброе и справедливое, то, значит, есть правда, есть справедливость, только мы не умеем стать причастниками её.

Душа наша имеет совершенно непреодолимую потребность в том, чтобы верить в правду вечную, чтобы видеть ее когда-нибудь и в чем-нибудь. Правды страстно желает душа наша, без правды жить не можем, без правды жизни нет, без правды мы задохнемся.

И вот во святых видим мы пример того, что есть правда и на земле, что есть люди, которые осуществляют вечную правду Божию, люди, которые вознеслись над всеми нами, подобно тому, как кедры ливанские и финиковые пальмы возвышаются над стелющейся по земле травой и мелким кустарником.

Были такие… Были такие, к которым не приложимы слова Святого Писания, называющие нас, рядовых, плохих христиан, народом земли. Вникните в эти слова: мы народ земли, народ живет только интересами земными, мы народ, жизнь которого не на небесах: все наши стремления, все заботы, все порывы, все желания сосредоточены только на земном, только на благах этой временной и столь короткой жизни. Только об одном заботимся: чтобы прожить земную жизнь в довольстве и богатстве, со властью и славой, чтобы не быть в числе слабых, гонимых.

Мы – народ земли. А святые, память которых мы ныне празднуем, были не народом земли, они были народом иным: при жизни своей имели Царство Божие внутри себя. Их жизнь была не здесь, не в грязи и крови земной, их жизнь была на небе, у престола Всевышнего, у престола вечной Правды. Вот почему так трепетно любим мы святых, вот почему простой народ наш, в особенности простой народ, шел за тысячи верст в те святые места, где жили и подвизались праведники. Бесконечной вереницей шли в Киево-Печерскую Лавру, в Троице-Сергиеву и Почаевскую Лавру, на острова Соловецкие.

Что же тянуло их туда, за тысячи верст? Желание приобщиться хотя бы внешне той жизни, которой жили великие святые, хотелось им побывать там, стопами своими ступить по тем местам, где жили, где подвизались великие праведники, хотелось им подышать тем воздухом, которым дышали эти святые, хотелось поклониться мощам их.

Если за тысячи верст шли люди пешком, значит, велико, безудержно было их желание правды, желание справедливости, желание святости. Что же, разве мало находим поучительного для себя в жизни святых? Разве не научают нас святые мученики и тот великий святой Феодор Стратилат, под сенью молитв которого вы все живете? Разве не поразительна его безмерная вера и любовь к Богу? Он жизнь свою отдал за Христа, он претерпел жесточайшие, неописуемые пытки и не отрекся от веры своей. Это ли не опора для веры нашей, это ли не столп и утверждение любви и преданности к Богу?!

А огромный сонм преподобных, которые жизнь свою десятками лет проводили в знойных пустынях Африки, в диких, холодных и болотистых лесах севера нашей страны, которые отрекались от всех благ и удобств мира, которые переносили и зной, и холод, и голод, и жажду, которые переносили нападение бесов и злых людей, которые терпели все это ради того, чтобы побороть плоть свою, плоть, которая тянет вниз, к грязи земной, чтобы побороть ее и освободить дух, дать свободу и безграничную силу духу, освобожденному от уз плоти. Разве не служат они примером того, как и мы должны бороться с плотью своей, с похотями плоти и страстями, которым так преданы все мы, которыми так порабощены мы?!

А сонм великих святителей, которые перенесли тяжкие страдания за Христа: были посылаемы в ссылку, заключаемы в темницы, были истязаемы и избиваемы, – разве их примером беззаветного служения Церкви Христовой, их примером безграничной преданности вере не должны воодушевляться мы, разве не стремились они к тому, чтобы всех нас, весь народ земли поднять выше, поднять так высоко, чтобы мы обратились от грязи и навоза земли к небесам, в которых обитает Божия Правда. Разве пример их подвижнической жизни, постоянного учительства, пример страдания за правду святую, разве этот пример не побуждает к тому, чтобы мы возвели очи свои горе, чтобы мысли свои от забот и дрязг земных обратили к жизни вечной, к жизни, где царит великая Божия Правда?!

Разве не так, разве не великие святые мученики, подвижники и исповедники, и святые жены, и святители, и юродивые – не вожди наши в жизни земной, не