в преизбытке; там приобщались Святаго Духа, а здесь всесовершенно крещены Им.

19.) Но Петр, который приял в себя Духа Святаго, и знал, Кого приял, говорит: «мужи израильские, вы, которые читаете Иоиля, но не знаете написаннаго! Не якоже вы непщуете, сии пияни суть (15.)». Точно они пияни, но не как вы предполагаете, а как написано: упиются от тука дому Твоего, и потоками сладости Твоея напоиши я (Псал. 35, 9.). Упоены они трезвенным упоением, которое умерщвляет грех, и животворит сердце, упоением противным упоению телесному. Ибо то производит забвение и знаемаго, а сие дарует ведение и незнаемаго. Упоены они, испив вина от духовной виноградной Лозы, которая говорит: Аз есмь лоза, вы же рождие (Иоан. 15, 5.). Если же не верите Мне; то из самаго времени уразумейте, что говорю вам. Есть бо час третий дне (Деян. 2, 15.). Ибо Тот, Кто, по словам Марка, в третий час распят, и теперь в третий же час ниспослал благодать, и не инакова благодать Распятаго и благодать Ниспославшаго; но, тогда Распятый и обетовавший, исполнил теперь то, что обетовал. А если угодно вам иметь свидетельство; то слушайте, Петр говорит: но сие есть реченное Пророком Иоилем: и будет в последния дни, глаголет Господь, излию от Духа Моего (16, 17.). Словом: излию дал разуметь обильное даяние. Не в меру бо Бог дает Духа, Отец любит Сына, и вся даде в руце Его (Иоан. 3, 31. 35.). Дал же Ему власть даровать, кому хощет, и благодать Всесвятаго Духа. Излию от Духа Моего на всяку плоть, и прорекут сынове ваши, и дщери ваши, и далее: на рабы Моя и на рабыни Моя во дни оны излию от Духа Моего, и прорекут (Деян. 2, 17. 18.). Дух Святый не имеет лицеприятия; потому что ищет не достоинств, но душевнаго благоговения; и богатые да не надмеваются, и бедные да не уничижаются; да уготовит только себя каждый к принятию небесной благодати.

20.) Многое сказано у нас сегодня, и, может быть, утомлен уже слух; но гораздо больше того, что остается еще сказать. И действительно, чтобы преподать учение о Святом Духе, потребно было бы новое третие, и не одно еще, огласительное слово. Но извините меня в том и другом. Поелику наступает святый праздник Пасхи, то продлилось у нас слово сегодня, и не дозволило представить те свидетельства из Новаго Завета, какия бы надлежало. Ибо о том, как благодать Святаго Духа действовала в Петре и во всех Апостолах, многое остается у нас в книге Апостольских Деяний; многое остается также в соборных и в четырнадцати Павловых посланиях. Из всего этого попытаемся теперь, как бы с великаго луга, собрать немного цветов, ради единаго напоминания.

21.) Силою Святаго Духа, по изволению Отца и Сына, став Петр со единонадесяти, и воздвигнув глас свой (Деян. 2, 14.), по сказанному: возвыси крепостию глас твой, благовествуй Иерусалиму (Иса. 40, 9), духовными сетями словес уловил души яко три тысящи (Деян. 2, 41.). Так велика была благодать, действовавшая во всех вместе Апостолах, что из самых распявших Христа Иудеев весьма многие уверовали и крестились во имя Христово. И бяху терпяще во учении Апостол и в молитвах (42.). Силою того же опять Святаго Духа Петр и Иоанн, восходя во святилище на молитву в час девятый, и именем Иисусовым, во исполнение сказаннаго: тогда скочит хромый яко елень (Иса. 35, 6.), исцелив у красных врат сорок лет от чрева матере своея бывшаго хромым (Деян. 3, 1. 2.), духовною мрежею учения уловили вдруг пять тысяч уверовавших; а остававшихся в заблуждении князей народных и архиереев обличили, и сделали сие не собственною своею мудростию; потому что были люди некнижные и неученые, но действием Духа. Ибо написано: тогда Петр исполнився Духа Свята, рече к ним (Деян. 4, 8.). И столь великая благодать Святаго Духа чрез дванадесять Апостолов действовала в уверовавших, что бе у них сердце и душа едина (32.), а имение их послужило на общую пользу; потому что владельцы с благоговением приносили цену своих имуществ, и не бяше нищь ни един в них (34). Анания же и Сапфира, решившиеся солгати Духу Святому (Деян. 5, 3.), потерпели достойное наказание.

22.) Руками же Апостольскими быша знамения и чудеса в людех многа (12.). И столь обильная духовная благодать излилась на Апостолов, что при всей свой кротости были они страшны. От прочих же никтоже смеяше прилеплятися им, но величаху их людие, прилагахуся же верующии Господеви, множество мужей же и жен (13, 14.). А стогны были наполнены недужными на постелях и на одрех, да грядущу Петру, поне сень его осенить некоего от них. Схождашеся же и множество от окрестных градов во святый сей Иерусалим приносяще недужныя и ждущии от дух нечистых, иже исцелевахуся вси (15, 16.) этою силою Святаго Духа.

23.) Дванадесять Апостолов за то, что проповедуют Христа, ввергаются архиереями в темницу; ночью Ангел чудесно освобождает их оттуда, и приведенные из храма на судилище к архиереям, делают им строгое обличение, когда говорят им о Христе, и присовокупляют к сему, что и Духа Святаго даде Бог повинующимся Ему (32.). И хотя Апостолов бьют; идут они радующеся (41.), не престают учаще и благовествующе Иисуса Христа (42.).

24. ) Но благодать Святаго Духа действовала не в двенадцати только Апостолах, а и в первородных чадах сей некогда безплодной Церкви, – разумею же седмь диаконов. Ибо, по написанному, избраны были они как исполненные Духа Свята и премудрости (Деян. 6, 3.). Из них начаток мучеников и соответствующий имени своему Стефан, муж исполнь веры и Духа Святаго, творяше знамения и чудеса велия в людех (8.), и также поборал состязующихся. Ибо не можаху противу стати премудрости и Духу, имже глаголаше (10.). Даже, оклеветанный, приведенный в судилище, сиял он лучами ангельскаго света. Ибо воззревше на-нь вси седящии в сонмищи, видеша лице его яко лице Ангела (15.). Когда же в разумной защитительной речи своей обличил жестоковыйных и необрезанных сердцем и ушесы Иудеев, присно Духу Святому противящихся: тогда узрел небеса отверста, увидел Сына человеча, стояща одесную Бога (Деян. 7, 26.), и увидел не своею, силою, а как говорит Божественное Писание: сый исполнь Духа Свята, воззрев на небо виде славу Божию и Иисуса, стояща одесную Бога (55.).

25.) Сею силою Святаго Духа и Филипп некогда в самарийском граде именем Христовым изгонял нечистых духов, вопиявших гласом велиим (Деян. 8, 7.), исцелял разслабленных и хромых, и привел