замуж, потому что страной должен править мужчина. Царица Екатерина со смехом отвечала, что она обладает необходимыми знаниями и справится с этой задачей самостоятельно. Так оно и вышло.

Екатерина была ученой женщиной, преподавательницей и мудрой правительницей еще до обращения в христианство, так что, уверяю тебя, своими благородными качествами, знаниями и прочими достоинствами она обязана себе самой. Можешь на нее рассчитывать: она наверняка захочет быть твоей наставницей. Будучи царицей, она учила своих подданных основам новой веры, а потом собственным примером побудила их стать христианами. Еще большее впечатление на простых людей произвел следующий эпизод: когда Александрию посетил языческий император Рима, Екатерина ворвалась в его апартаменты и приказала ему прекратить казнить христиан. Он фыркнул и пробормотал нечто вроде:

– Заткнись, девчонка.

Царица Екатерина ответила еще более дерзко, а потом с помощью своих знаний и ума доказала императору, что он не годится на роль правителя страны.

Последняя часть жития наиболее драматична. Император повелел созвать пятьдесят языческих мудрецов, и они завели с Екатериной диспут о религии – пятьдесят, в одно и то же время. Блестящее красноречие Екатерины и знание древнегреческой философии (да-да!) заставило их устыдиться своего невежества и замолчать.

Еще один важный момент. Екатерину арестовали и подвергли жестоким пыткам за приверженность христианству, но пыточное колесо чудесным образом сломалось, когда она прикоснулась к нему. Разумеется, сразу после этого император приказал обезглавить Екатерину; в противном случае она не стала бы девой-великомученицей, не стала бы святой и не смогла бы прийти к тебе на помощь.

Житие Екатерины – впечатляющая история с великой героиней, и средневековые христиане обожали ее. В XV веке нюрнбергская писательница Катарина Тухер назвала свою дочь Катрай, в конце жизни удалилась в монастырь святой Екатерины и с удовольствием перечитывала биографию своей тезки Катерины Сиенской (реально существовавшей писательницы). Да что там говорить, пятьдесят процентов жен печально известного короля Генриха VIII звали Екатеринами!

Дело в том, что большинство жителей Западной Европы, за исключением священников, монахов и Тухер, были неграмотными и не могли самостоятельно прочесть историю Екатерины, поэтому они слышали лишь версию Церкви, которая объясняла, как подражать ей. Если кратко, рекомендации сводились к следующему: не заниматься сексом, любить страдания и … не заниматься сексом.

Могу поклясться, что ты не ожидал такого вывода из истории о девушке, которая любила читать и участвовать в диспутах. А также не стеснялась говорить императорам, куда они могут засунуть свое мнение.

Гм… Возможно, идея взять в наставники святую была не слишком удачной. Половину жен Генриха VIII звали Екатеринами, но, с другой стороны, это имя носила половина… его казненных жен. Стоит задуматься об этом.

Претендент № 2: Преподаватели

Естественно и логично выбрать в качестве наставника твоего любимого учителя. Просто сделай это. И неважно, что это ужасная банальность. В конце концов, именно так поступают все студенты. («Все студенты» – это мужчины в возрасте около двадцати лет, христиане, довольно состоятельные люди, знающие латынь, но не будем придираться к словам.)

До появления первых университетов в начале XIII века продвинутый студент вынужден был объехать немало городов и весей, чтобы найти преподавателя, у которого он хотел бы учиться. (Университеты возникли, скажем так, после того как достаточное количество студентов и преподавателей собралось в одном месте; они объединились и потребовали установить для них особые законы – например, освобождение от штрафа за различные правонарушения.) Но у тебя нет таких проблем: ты уже знаешь, что твой потенциальный наставник не против тебя обучать, что он превосходно разбирается в предмете, которым ты желаешь овладеть, имеет достаточно большой опыт и хорошую репутацию, так что даже в твоей деревне слышали его имя.

Единственная проблема с выбором преподавателя в Европе в эпоху Высокого Средневековья заключалась в конкуренции среди студентов, добивавшихся внимания популярного наставника. Несмотря на эту конкуренцию, история дает нам вдохновляющие примеры. Иногда студенты, обучавшиеся у одного преподавателя, объединяли свои силы для того, чтобы изменить мир.

Показательный случай: Иоанн Скот Эриугена (ок. 815–877), знаменитый ученый монах из Ирландии. Он был приглашен руководить школой в Ахене (Западная Германия) – самой престижной школой в Европе IX века. Студенты ломились к нему на лекции, а почему бы и нет? (На слухи не будем обращать внимания.) Эриугена был блестящим теологом, философом и переводчиком. Идеальный наставник во всех отношениях. (Хотя твой друг утверждает, что в методах преподавания Эриугены имелись кое-какие недостатки – он слышал нечто подобное от своего брата, который слышал это от своего кузена. Допустим.) Под руководством Эриугены школа в Ахене процветала и расширялась. (Да, через тысячу лет люди будут уверены в том, что это всего лишь слухи.) Ее блестящая репутация упрочилась, слава о ней долетела до самых отдаленных уголков Европы. (Слухи ни в коем случае нельзя принимать во внимание, когда подбираешь себе наставника среди ученых-схоластов. Ни в коем случае!)

И действительно, лидерские качества и богословское учение Эриугены объединили его студентов – но не в том смысле, которого можно было ожидать. Совместно они совершили поступок, неслыханный в средневековой Европе. Однажды во время лекции они набросились на преподавателя и закололи его. Своими стилосами.

Но ведь это всего лишь слухи, верно?

Решение судей

Итак, твой наставник?

Желаем удачи.

Как научиться магии

«Я научился некромантии обоих типов с помощью этих книг, – писал Иоанн из Мориньи (ок. 1280 – после 1323). – А также геомантии, пиромантии, гидромантии, аэромантии, хиромантии, геонегии и их разновидностям». Превосходно. В Средние века действительно существовало множество разновидностей магии, люди действительно практиковали их, и самое главное: они учились магии по книгам

Не думай пока о том, что ты не умеешь читать, потому что в повседневной жизни крестьянин вполне может обходиться без этого навыка. Книги Иоанна послужат тебе картой, а сам автор будет твоим проводником. Более того, Иоанн был ревностным христианином и монахом. (Не волнуйся – неизбежное столкновение героя с инквизиторами всегда происходит ближе к концу приключения.)

Но самое лучшее – то, что Иоанн согласен руководить тобой. Он не просто писал книги по магии и проявлял к этому предмету большой интерес – он написал нечто вроде автобиографии, где рассказал, как он изучал и практиковал магию, а потом обучал других. Он буквально просится к тебе в «гиды».

Но можешь ли ты ему доверять? Это уже другой вопрос.

Обдумывая надежность «гида», нужно иметь в виду три вещи. Во-первых, Иоанн излагает события отнюдь не в хронологическом порядке – он очень искусно скрывает правду, так что его предполагаемая «история жизни» практически