Можно упомянуть и другие «божественные пары» — к примеру, греческая богиня природы (Артемида, появлявшаяся весной и дававшая жизнь всем животным и растениям) и ее спутник, Владыка животных. По мнению Гимбутас, подобные образы характерны для всей древней истории человечества. Встречаются они и в Чатал-Хююке — поселении, возникшем 8 тысяч лет назад. В культуре и религии древних народов наблюдалась гармония между полами.

Этой европейской культуре была доступна и письменная форма общения. Племена, жившие в доисторическую эпоху; создали единообразный язык символов, который использовали едва ли не на всей европейской территории — от Ирландии до Турции. Ученые не раз предпринимали попытки расшифровать это «священное письмо», однако его характер и строение фраз до сих пор остаются для нас загадкой. Данная форма письма употреблялась в эпоху бронзового века на Кипре и Крите, причем она была весьма похожа на ту, которая существовала в 5-м тысячелетии до н. э. Некоторые элементы этой письменности дошли и до наших дней, однако этого слишком мало, чтобы воссоздать всю систему в целом. По мнению Марии Гимбутас, мы имеем дело со слоговым письмом, которое со временем могло бы превратиться в нечто более упорядоченное. Однако подобного развития так и не произошло, виной чему стала гибель этой древней культуры. Тем не менее ученые и по сей день продолжают анализировать доисторические знаки — в надежде когда-нибудь расшифровать всю систему.

Проблема заключается в том, что до сих пор доиндоевропейский язык изучался очень мало. В Греции и Италии лингвисты проводят исследования, касающиеся субстрата этих языков. Однако пока что удалось реконструировать только отдельные топонимы (вроде Кносса). Как оказалось, это и целый ряд иных названий появились еще в до-индоевропейскую эпоху. Мало-помалу ученые начали вычленять и другие слова, отличающиеся столь же древним происхождением. Достаточно легко расшифровываются названия семян, различных деревьев, трав и животных. Порой для одного и того же объекта существует сразу несколько доиндоевропейских имен (как, например, для свиньи). При этом некоторые языки отдают предпочтение индоевропейским названиям, другие — более древним, а третьи употребляют и те, и те.

Доисторические корни египтян

По мнению некоторых ученых, гуанчи с Канарских островов являются непосредственными потомками европейских кроманьонцев и одними из основателей той цивилизации, что возникла в регионе Нижнего Египта около 4000 года до н. э. В классической Греции Канарские острова были известны под именем Элизия или Сада Гесперид. Самим грекам это место представлялось более чем таинственным. В соответствии с легендами гуанчей, некогда их земля располагалась в районе северо-западного побережья Африки. Однако затем она затонула, и гуанчи мигрировали на восток. По мнению некоторых ученых, нельзя назвать случайным совпадением тот факт, что в додинастическом Египте также существовала легенда о затоплении некоей страны, расположенной на западе (Земля Аменти), и последующем переселении ее жителей на новое место. В соответствии с этой теорией протогуанчи, потомки европейских кроманьонцев, мигрировали на Канарские острова с территории северо-западной Африки несколько ранее 10 000 лет до н. э. Португальский историк Оливейра Мартинес, написавший книгу «История иберийской цивилизации», выдвигает предположение, согласно которому потомки кроманьонцев на северо-западе Африки называют себя именами с общим суффиксом тане: лузитане, аквитане, мавритане.

Фредерик Фалькенбургер проанализировал данные измерений 1787 черепов, принадлежавших древним египтянам. В итоге ему удалось разделить их на четыре группы: 36 % негроидной популяции; 33 % средиземноморской; 11 % — потомки кроманьонцев. Оставшиеся 20 % не попадают ни в одну из этих категорий, однако могут считаться родичами кроманьонского или негроидного населения.

Британский антрополог Джордж М. Морант провел сопоставительное исследование египетских черепов из обычных и царских могил. Его материал относился к самым разным эпохам и различным регионам этой страны. В итоге он пришел к выводу, что большинство жителей Нижнего Египта принадлежали к средиземноморскому типу, ныне практически исчезнувшему. Схожая ситуация наблюдалась и в Верхнем Египте, однако там не обошлось без негроидной примеси, что объяснялось, скорее всего, соседством нубийских поселений. Морант также обнаружил, что с течением времени разница между черепами, характеризующими жителей двух этих регионов, становилась все меньше, пока наконец не исчезла совсем.

Те, кто считает гуанчей предками династических египтян, настаивают на том, что очень большой процент египетских фараонов (начиная с додинастических времен и заканчивая Новым царством) обладал генетикой, явно указывавшей на их родство с жителями Канарских островов. В соответствии с этой теорией гуанчи пришли в долину Нила с запада, ведомые мифическим Тотом. Произошло это еще в додинастические времена. При этом гуанчи принесли в Нижний Египет свои обряды и верования. Ученые, отстаивающие эту теорию, ссылаются, в частности, на обычай гуанчей мумифицировать мертвых, — причем нередко эта процедура сопровождается удалением внутренних органов. Еще одним общим моментом является практика приручения собак для охоты на диких зверей. Нельзя забывать и о сходстве между мифологией гуанчей и преданиями египтян, обитавших в додинастическую и раннединастическую эпоху.

В целом эта идея представляется весьма интересной. И все же не исключено, что кроманьонский элемент в популяции Древнего Египта носит местный характер. В этом случае можно предположить, что родственные по генетическому типу племена населяли в свое время как долину Нила, так и Канарские острова. Данная проблема волновала умы ученых на протяжении сотни лет. Ее и поныне нельзя счесть окончательно решенной.

Африка: новый взгляд на культуру кроманьонцев

Мы не знаем, где именно находилась родина кроманьонцев, но мало кто сомневается в том, что они прибыли в Европу из других мест. Внезапные изменения внутри кроманьонской культуры, особенно заметные на примере их орудий труда, свидетельствуют о том, что миграция происходила в течение длительного периода времени. Судя по всему, подобное переселение шло волнами и растянулось практически на тридцать тысяч лет. С учетом того, что многие новые орудия труда были найдены в Восточной Европе, некоторые ученые выдвинули гипотезу, согласно которой истоки кроманьонской культуры следует искать именно в этом регионе, а также в западной Азии. В целом данное предположение укладывается в рамки теории, которая связывает зарождение человека с территорией Африки. Отсюда эти первобытные племена двинулись на север и восток и уже потом — на запад. Однако недавние находки, сделанные в Испании, опровергают эту гипотезу. Здесь были обнаружены стоянки ориньякского периода, возраст которых превосходит возраст восточноевропейских поселений. Л’Арбреда, Эль Кастильо, Абрик Романи — все они возникли в период между 37-й и 41-й тысячами лет назад. Если говорить о северных истоках кроманьонцев, то они маловероятны, ведь в то время вся северная Европа была практически необитаема из-за скандинавского ледового покрова. Следовательно, наиболее перспективными остаются южное и западное направления.