по 1122 гг., большей частью относящиеся к истории Антиохийского княжества (Galterii Cancellarii Bella Antiochena / Hrsg.

H. Hagenmeyer. Innsbruck, 1896).

8

Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana / Hrsg. H. Hagenmeyer. Heidelberg, 1913. Справедливости ради необходимо отметить, что Г. Хагенмейер подошел к работе с исключительной немецкой скрупулезностью, что в какой-то мере удерживает исследователей от попыток подготовки нового критического издания.

9

Foulcher de Chartres. Histoire des croisades // Collections des mémoires relatifs a l’histoire de France. Paris, 1825. P. 1—275.

10

Fulcher of Chartres. A History of the Expedition to Jerasulem, 1095-1127 / Trans. Ryan R. Knoxville, 1969.

11

Epp V. Fulcher von Chartres. Studien zur Geschichtsschreibung des ersten Kreuzzuges. Düsseldorf, 1990.

12

Gesta Francorum Iherusalem expugnatium // RHC. Осс. Paris, 1866. T. III. P. 492.

13

Guibert de Nogent. Dei Gesta per Francos et cing autres textes / Ed. R. B. C. Huygens // Corpus Christianorum Continuatio Medievalis. Vol. 127a. Turnhout, 1996. P. 329.

14

Epp V. Op. cit. S. 31.

15

Ibid. S. 31.

16

Балдуин I столь стремительно отправился на помощь жителям Рамлы, что Фульхерий, возможно, просто не успел собраться вместе с ним.

17

Балдуин де Бург, вероятно, был младшим сыном графа Гуго I Ретельского и доводился родственником братьям Готфриду и Балдуину (Murray А. V. Monarchy and Nobility in the Latin Kingdom of Jerusalem 1099—1131. Establishments and Origins. A Thesis Submitted for the degree of PhD at the University of St. Andrews, 1988. P. 45).

18

Epp V. Op. cit. S. 29—31.

19

Ibid. S. 29. n. 17.

20

См., к примеру, достаточно детальные рассказы о попытке освобождения Балдуина II из плена в замке Харпут (III, 23) и о бегстве Жослена, графа Эдесского, из этого же замка (III, 24).

21

Fulcher of Chartres. Introduction. P. 18.

22

Забегая вперед, следует отметить, что разделение «Иерусалимской истории» на три книги было предпринято Фульхерием уже во второй редакции, т. е. не раньше 1124 г. (Epp V. Op. cit. S. 142).

23

Помимо Фульхерия, еще ряд авторов рассказывают о Клермонском соборе и о выступлении на нем Урбана II. К наиболее ценным свидетельствам следует отнести версии Роберта Монаха, Балдерика Дольского, Гвиберта Ножанского и Вильгельма Мальмсберийского.

24

Röhricht R. Geschichte des Ersten Kreuzzuges. Innsbruck, 1901.

S. 235.

25

RHC. Occ. Paris, 1866. T. III. P. XXVII.

26

Translation and Reprints from the Original Sources of European History. Philadelphia, 1902. Vol. I. № 1. P. 2.

27

Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 3. n. S.

28

Epp V. Op. cit. S. 190; Riley-Smith J. The First Crusade. P. 15.; Flori J. La guerre sainte. Paris, 2001. P. 321; Лучицкая С. И. Образ другого: мусульмане в хрониках крестовых походов. СПб, 2001. С. 30.

29

«Praecipit igitur mihi ut, qui Clari Montis interfui...» (Roberti Monachi Historia Iherosolimitana // RHC. Occ. Paris, 1866.

T. III. P. 721). «Inter omnes autem in eodem concilio, nobis videntibus...» (Baldricus Dolensis. Historia Jerosolimitana // RHC. Occ. Paris, 1879. T. IV. I, 4). «Solutum concilium, et nos unusquisque properantes redivimus ad propria» (Ibid. I, 6).

30

Baldricus Dolensis. Historia Jerosolimitana I, 5.

31

Roberti Monachi Historia Iherosolimitana. I, 2.

32

Epistulae et Chartae ad Historiam Primi Belli Sacri Spectantes Quae Supersunt Aevo Aequales ac Genvinae: Die Kreuzzugsbriefe aus den Jahren 1088—1100 / Hrsg. H. Hagenmeyer. Innsbruck, 1901. Здесь же будет уместно упомянуть статью американского ученого Д. Мунро, который на основании различных свидетельств о выступлении Урбана II в Клермоне попытался воссоздать действительное содержание речи папы. Мунро отмечает, что в варианте речи, представленном Фульхерием, содержится наибольшее количество тем, затронутых на соборе (Munro D. С. The Speech of Pope Urban II at Clermont, 1095 // American Historical Review, 1906. Vol. XI, 2. P. 232.). Но это, в свою очередь, может свидетельствовать о том, что Фульхерий скорее проанализировал другие источники, нежели лучше других очевидцев воспроизвел все сказанное папой на соборе.

33

Raimundus de Aguilers. Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem // RHC. Осс. Paris, 1866. T. III. P. 235-309.

34

Anonymi Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum / Hrsg. H. Hagenmeyer. Heidelberg, 1890.

35

В. Эпп отмечает, что в целом Фульхерий положительно относится к клятве, которую принесли Готфрид, Боэмунд и другие предводители крестоносцев, осуждая при этом позицию Раймунда, который отказался клясться императору Алексею Комнину (Epp V. Op. cit. S. 268—269). Но при этом Фульхерий во второй редакции «Истории» указал, что клятва была принесена по принуждению Алексея Комнина, а также удалил часть первоначальной формулировки, которая свидетельствовала, что предводители крестоносцев «стали людьми императора» («... facti sunt homines imperatoris...» (I, 9, 2)).

36

Gesta Francorum Iherusalem expugnantium // RHC. Осс. Paris, 1866. T. III. P. 491-543.

37

Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 831—834.

38

Guibert de Nogent. Dei Gesta per Francos et cing autres textes. P. 329.

39

Fulcher of Chartres. Introduction. P. 21.

40

Epp V. Op. cit. S. 26-27.

41

Ibid. S. 31-32.

42

По свидетельству самого Фульхерия, в то время у латинян «насчитывалось не более 300 рыцарей и столько же пехотинцев, кои защищали Иерусалим, Иоппу, Рамлу и крепость Хайфу» (II, 6, 9.).

43

Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 47.