Этот тезис явно противоречит верованию в переселение душ. Для того чтобы души могли переселяться, время должно быть линейным. Человек умирает, а затем мгновенно перерождается в другом теле. Это перерождение всегда происходит либо непосредственно, либо по прошествии какого-то времени в будущем. Перерождение вовсе не означает, что вы снова рождаетесь в прошлом. Такое понимание перевоплощения может вызвать глубокие философские трудности, поскольку получается, что одна душа может сосуществовать одновременно в двух телах. Но религия пифагорейцев и прочие религии, учившие этой концепции, верят в неделимость и бессмертие души, поэтому подобное объяснение с точки зрения логики несостоятельно. Симплиций ясно говорит о том, что на взгляд пифагорейцев, одни и те же события происходят снова и снова, в раз заведенном порядке, и с одними и теми же людьми.

В связи с этим весьма показательны слова ученика Аристотеля Ефдемия Родосского:

Одни люди признают, а другие люди отрицают, что время повторяется. Повторение понимается в разных смыслах. Повторение одного типа может происходить в естественном порядке вещей, как Повторения лет, зим и других времен года, когда новое событие возникает после того, как исчезнет предыдущее событие. Этому порядку вещей принадлежат движения небесных тел и создаваемые ими явления — например, солнцестояния и равноденствия, которые вызываются движениями солнца. Но если мы поверим пифагорейцам, то появится повторение другого типа. А это означает, что я буду говорить с вами, сидя точно так же, и в моей руке будет этот же посох, и все будет точно такое же, как и сейчас, а стало быть, и время будет тем же самым. Это тоже повторение, которое всегда одно и то же. Все одно и то же, поэтому и время одно и то же.

Время просто повторяется. Можно сказать иначе: все мы существуем во вселенной «вечных возвращений». Пифагорейцы и все школы, которые следовали учениям Пифагора, полагали, что человек пребывает в плену вселенной, которая просто повторяется снова и снова, что человек также заточен в колесе смерти и перерождения. Стоики также верили, что после того, как планеты будут возвращаться в те же положения, какие занимали в начале времени, космос будет обновляться снова и снова.

Стоическое верование продолжало процветать среди образованных людей римского общества. Знаменитый отрывок «Четвертого эклога» Вергилия показывает, как сильно в те времена верили в концепцию вечного возвращения:

Наступает последний век песни… Великая череда веков начинается заново… Возникнет второй Тифий, второй Арго понесет избранных героев. Начнется вторая война, и снова великого Ахилла пошлют в Трою.

На заре христианства концепция Вечного Возвращения уже начала угасать, и все же стоит обратить внимание на тот важный факт, что сам святой Августин был манихеем, а затем неоплатоником. Августин хорошо знал эту концепцию. Его враждебное отношение к этой идее отражалось во всех его сочинениях. В книге «Город Бога» он писал:

Языческие философы учили о круговоротах времени, в которых одни и те же вещи и явления по самой своей природе восстанавливаются и повторяются. Они утверждали, что эти вихри прошлого и будущего будут существовать вечно… Из-за этой насмешки они не могут освободить бессмертную душу, даже после того, как она достигла мудрости, и считают ее беспрестанно стремящейся к ложной благости, тогда как она возвращается к подлинному несчастью… Только через строгую доктрину прямолинейного курса мы можем вырваться из того, что я называю ложными круговоротами, открытыми фальшивыми и лживыми мудрецами.

Августин был явно глубокомысленным человеком, осознававшим, что некритическая концепция времени гласит о том, что было такое время, когда Бог существовал, а вселенной не было. Для того чтобы обойти эту трудность, он утверждал, что для существования времени должны происходить какие-то события. В своих «Исповедях» он пытается ответить на этот вопрос в удивительно современной манере:

Я не отвечаю, как сделал некий весельчак (ссылаясь на трудность вопроса): Он готовил ад (сказал он) для тех, кто сует свой нос в таинства.

Прибегнув к тонкому юмору, он избегает ответа, но очевидно, что Августин осознает силу аргумента круговорота. Нам остается только гадать, почему этот величавый интеллект так озабочен развенчанием идеи Вечного Возвращения. Причина заключается в том, что в молодости Августин был последователем Мани. Он был хорошо образованным горожанином, поэтому логично заключить, что он был кем-то вроде совершенного катаров и познакомился с концепцией Даймона и подлинным смыслом Вечного Возвращения.

Почему же верование в Вечное Возвращение было столь притягательным? Мысль о том, что мы постоянно оказываемся в одних и тех жеситуациях, не столь иррациональна, как может показаться поначалу. Сама природа циклична. Приливы, солнцестояния, времена года, движения небесных тел — все это циклично по своей природе. Древние общества верили, что время неотделимо от кругового движения небес, поэтому само время отражает это качество. Племя Майя, жившее в Центральной Америке, верило, что история повторяется каждые 260 лет. Этот период индейцы называли ламат. Согласно румынскому антропологу Мирче Элиаде, у популярности концепции Вечного Возвращения в древних обществах есть своя, глубоко укорененная причина. Данная концепция служила символом неизменной природы вещей. Людям нравилось верить, что прошлое — также и будущее, потому что это означает, что нет подлинной истории. Человечество как совокупность личностей и общество в целом пребывает в плену великого неизменного круговорота смерти и перерождения.

Постулаты Вечного Возвращения невозможно доказать или опровергнуть, но когда мы покидаем обретенную мудрость и погружаемся в сферы научной и философской мысли, то понимаем, что и невероятные вещи могут оказаться реальностью. То же самое верно в отношении Вечного Возвращения.

Для того чтобы показать круговорот времени, мы должны опираться на сведения о действительных событиях, просто потому, что мы имеем дело с субъективными ощущениями. Суть заключается в самом восприятии, которое человек редко замечает в себе. Давайте же запомним этот момент и изучим несколько интересных случаев, которые указывают на то, что время представляет собой более сложное явление, чем кажется на первый взгляд.

Значение совпадения

Буквально тысячи документов о предчувствиях и пророчествах подтверждают, что люди каким-то образом узнают о том, что будет происходить с ними в будущем. Исследователи признали эти факты подтверждением того, что жизнь каждого человека уже существует и лишь «ожидает», когда мы ее проживем. В 1923 году директор Французского института метафизики доктор Ости писал:

Каждый человек познает всю свою жизнь согласно законам, которые нам еще только предстоит постичь. Экстрасенсы (сверхчувствительные люди) представляют собой психические инструменты различного качества, открывающие то, что каждый человек сам знает о себе, правда бессознательно, не отдавая себе отчета в том,